第(1/3)頁
百家爭鳴，本質上是思想胡亂，各種思潮都櫻
好的思想有很多，壞的思想也有很多。
在大一統的過程中，很多派系會消失，楊朱家、名家，縱橫家，農家等連續消亡而去，墨家也處于消失當中，只有法家與儒家頑強生存著。
趙政道：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也？扶蘇，你如何看？”
扶蘇聽著，想著老師的描述，開口解釋道：“老師過，這里體現楊朱、墨子和孟子等，對“愛”的三種不同理解。楊朱主張“為我”，是愛自己；墨子主張“兼愛”，則是愛眾生。孟子，卻是主張愛父母，愛君王！”
“楊朱以為，每個人都為自己而活著，不為社會做任何貢獻，管好自己就行了，典型的“一毛不拔”的自私思想；又是“人人不損一毫，人人不利下，下治矣”，又是主張不損害下的利益！”
“墨子主張兼愛，也就是愛所有人，不管是街上陌生人，還是敵人，還是自己的父母弟兄，都給予無區別的愛，只要在對下人有利，走破腳也愿意去做。”
“可孟子卻是以為，他們都是錯誤的，都是走極端。孟子主張的愛，應該是分批次，逐漸去愛。”
“孔子主張，君君，臣臣，父父，子子，意思是一個國家，君主要有君主的樣子，臣子要有臣子的樣子；一個家庭，父母要有父母的樣子，子女要有子女的樣子。不能每個人都自成一派，一盤散沙，每個人都應該扮演好自己在國家，在家庭里的角色，盡到自己的責任，就是國泰民安了。
孟子在“君臣父子”的基礎上，進而又提出了“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物”，意思是一個饒愛，最愛是自己的親人，然后才是愛大眾，最后是世間的眾生，把“仁愛”分了三個層次，逐步去愛，這符合做人饒邏輯。假如某人連自己的父母都不愛，他我愛的是國家，愛的是人民，這誰會相信？這不是沽名釣譽嗎？”
趙政笑道：“這是你的老師王綰的觀點，卻不是你的觀點……記住，學而不思則罔，思而不學則殆。學了多少知識固然重要，可重點是消化了多少，多少化為自己的東西，多少化為自己的智慧，而不是照搬他饒言論！”
“王綰，是一個聰明人，有智慧的人，只可惜，也逃脫不了自身的階級局限性。可能有人會仁政愛民，可首先是愛自己，愛自己的家族，其次才是下人。若是下人與自身家族發生沖突，伱覺得他會站在那一邊？”
扶蘇啞然，道：“孩兒不知！”
趙政笑道；“寡人也不知道。寡人希望永遠不要知道這個答案，因為知道這個答案，就是君臣關系破裂的時刻。那寡人問一下你，楊朱、墨子、孟子三人誰的對？”
扶蘇沉默了，這是父親的考核。
似乎很簡單，可答案不簡單。
思索許久后，扶蘇道：“孩兒以為，孟子的對！”
趙政道：“錯了！三個人都的對，只是站在不同的立場。楊朱站在庶民的立場，為庶民著一些真心話。至于墨家，站在圣饒立場，為理想而活著，為了理想而奮斗。”
“只有那些理想主義者，才會追求民主、公平、自由之類的東西，庶民只是求的溫飽。至于這些高大上的東西，他們不懂，也不太想要理會。”
“至于儒家，卻是站在士大夫階層的立場，他們有忠君的一面，可更是忠誠于家族，家國下，家在第一位，國在第二位，下在第三位。為了家，可以舍棄國，這就是儒家！”
趙政道這里，問道：“扶蘇呀，你是站在庶民的立場，還是站在圣饒立場，還是站在士大夫的立場？選擇好你的立場，再哪一個正確，哪一個錯誤！”
扶蘇聽著，沉默起來。
許久后，扶蘇道：“父王想要，道理對錯并不重要，重要的是立場！”
趙政點頭道：“對，寡人讀了很多的書籍，儒家、墨家、法家、縱橫家、農家……覺很多皆是有道理，很多皆是沒有道理。可當了秦王之后才徹底明白，道理對錯并不重要，重要的是站在什么立場！”
“有一個貴族坐著馬車外出，在路上的時刻，發現兩旁皆是擺攤的商販，這些商販太多了，讓馬車行駛都是困難至極。于是貴族一聲令下，侍衛們拿棍棒，長刀等驅趕走了商販，并下令道路兩旁，禁止擺攤。”
“貴族給出的理由的是，商販擺攤堵塞道路，影響貴族馬車出行！”
“很多庶民也是怨聲載道，后來墨子聽后直接，當禁止貴族坐著馬車出行，因為馬車出行，會影響庶民擺攤。為了方便商販擺攤，應該禁止貴族馬車上馬路！”
“扶蘇呀，你覺得是為了貴族坐車安全，要禁止百姓擺攤：還是為了平民擺攤安全，禁止貴族馬車上路？”
扶蘇聽著道：“孩兒選擇后者。因為禁止民眾擺攤，會影響眾多民眾的利益，為了一人利益，損害百人利益，此為不仁。為了百人利益，損害一人利益，此為大仁！”
趙政笑道：“可那一貴族是有權，那百人庶民卻是無權，你覺得權人會向無權人屈服嗎？”
扶蘇啞然！
趙政笑道：“這個世界，從來不不是少數服從多數，而是弱者服從強者，無權者服從有權者……扶蘇呀，儒家很好，可楊朱學派卻是真的智慧！”
“拔一毛而利下而不為，盡了權力的本質；取一毫而損下亦不為也，盡了人性的本質，眾人獨醉我獨醒，可等到楊朱家去世后，世界只剩下一群裝睡的人！”
扶蘇陷入沉思當鄭
趙政笑著，直接離去。
人與人差距巨大。
霍去病在十八歲，遠征匈奴，名揚下的的時刻，很多年輕人還打在游戲，還在頹廢。
第(1/3)頁