第(1/3)頁
那就是給孩子洗禮。
至于為何不在首爾的教會洗禮,因為姜申京是孩子名義上的教父。
教會規(guī)定,嬰兒受洗時,教父或者教母必須在場,這是為了體現(xiàn)洗禮的個人自由性。
也就是,即便親生父母不同意孩子受洗,教會依然可以為其洗禮,尤其是對生病垂危的嬰兒,教會有責(zé)任對其這樣做,這一規(guī)定已經(jīng)在法典第868條2節(jié)生效。
不過在大多數(shù)主教徒中,孩子的信仰往往會追隨父母,而李智雅本人就是主教徒,自然希望自己的孩子也是。
但姜申京卻對此持反對意見。
在他看來,父母不應(yīng)該干涉孩子的信仰,應(yīng)該由她們自己將來做選擇。
沒想到李智雅在聽到這話后,認為是姜申京偏心,反問他道:
“那如果是妍京呢?你也會這樣想嗎?”
雅京是因為某些原因不能和姜申京相認,但妍京不同,她和姜申京的父女關(guān)系遲早會對外公布的。
到時候在教會大名鼎鼎的姜申京,其女兒居然不是主教徒?
這像話嗎??
其實近年來,不少人反對嬰兒洗禮,認為這樣會妨礙孩子的自由。
他們覺得為嬰兒洗禮,無疑是把孩子將來可能會反對的宗教責(zé)任、強加在他們身上,這樣實在是違反他們的人性尊嚴。
故此,應(yīng)該等嬰兒達到可以對信仰作出自由抉擇的年齡,才讓他們洗禮。
在此之前,父母與教師都應(yīng)置身事外,避免對孩子施予任何壓力。
姜申京就是這種觀點,他自己都是半路出家,沒理由要求孩子的信仰跟他一樣。
可李智雅直接拿出教會信理部頒布的“嬰兒洗禮指示”來駁斥他:
“根本沒有所謂完全不受任何影響的純?nèi)诵宰杂蛇@回事,甚至在本性的層次上,父母也會對關(guān)乎子女生命的基要事項和他們將來的價值取向問題、替他們作種種選擇!”
姜申京一下子就被噎住了,她這句話翻譯過來的意思就是:
既然給孩子崇尚自由性,那么父母就不應(yīng)該在撫養(yǎng)孩子的問題上做主觀選擇,孩子想吃多少糖就吃多少糖,想喝多少可樂就喝多少可樂!
哪怕將來孩子忽然不想讀書了,父母也不應(yīng)該干涉!
最后李智雅總結(jié)道:
“所以家庭對子女信仰采取中立的態(tài)度,其實是一種消極的選擇,足以剝奪子女最必要的利益。”
姜申京實在想不出理由來反駁她了,盯著她看了半,最后來了一句:
“你這是強詞奪理…吃飯學(xué)習(xí)能跟洗禮一樣??”
李智雅冷哼一聲:“這話你有本事去跟教會信理部。”
姜申京啞火了,他要是能對信理部的老頑固出這話,保管第二就會被教會除名!
“可以啊你,有備而來啊~”
李智雅嘴角露出勝利者的微笑:“當然啦即!我可是專門查閱過很多資料的!”
“是嗎?”姜申京掃了掃在自己腳下玩泥巴的大女兒:
“既然查了那么多資料,那你總該知道雅京已經(jīng)過了領(lǐng)圣體的年紀了吧?”
李智雅神情一滯,按照規(guī)定,嬰兒在出生數(shù)周后受洗,才能領(lǐng)到圣體獲得祝福…
“還櫻”姜申京繼續(xù)乘勝追擊:“教會明確規(guī)定,父母必須妥善地處理他們的婚姻問題和信仰生活、并接受教理教育,才能夠為孩子洗禮喔~”
換句話,雅京的身世不清不楚,教會是可以拒絕給她洗禮的,除非李智雅承認姜申京是她的丈夫,哪怕前夫也協(xié)
望著姜申京那掰回一城的笑容,李智雅終于使出了她的殺手锏:
“呀!!”
姜申京驀然驚覺!
他發(fā)現(xiàn)自己犯了一個愚蠢的錯誤!
女人在給男人好好話不管用的時候,往往會通過發(fā)火來達成目的,這時候即便男人再有道理,也必須做出讓步,否則吃苦的只有他自己…
“雅京啊…”
姜申京看著遠處懵懵懂懂的女兒,滿臉遺憾:
“是阿爸沒用,沒能守護你的信仰,米啊內(nèi)…”
“呵,這還差不多!”李智雅得意洋洋:“那什么時候去呢?”
“反正都超齡了,也不急這一兩的…”
“呀!”李智雅單手叉腰,又急了:
“你不是教會的樞機執(zhí)事嗎?超齡對你來重要嗎?想蒙混過去是吧?”
“沒有啊,絕對沒有!”姜申京急忙擺手否認:
“我在LA不認識人啊,總要先聯(lián)系一下找間合適的教堂吧?”
李智雅這才放過他,隨之目光又落在嬰兒車上:“那妍京呢?要不這次跟她姐姐一起洗禮得了?”
“這我得先問問泰妍…”
第(1/3)頁