“拜火教既然得到了尋找金爐的圖譜，其自己按圖索驥去找尋金爐線索就是，何必非要弄得天下道門皆知的？”我不解的問道。

    “相必這拜火教也尋找了多年了吧，一直無果才肯將圖譜張揚出來，想必也是要和能找到金爐的門派共分一杯羹吧”。孫集福解釋道。

    “除了這金爐線索的圖譜，我們也可以順道探一探封禁山，你想，黃巢當初手下有那么多人，在三座帝王陵寑中的盜掘中，隨便挖挖也能弄出不少寶物啊，從當年的實際情況分析，黃巢絕不會一個未得手，最有可能掘開的是茂陵，茂陵之前已多次遭盜，地宮入口容易發現。可是這么多年，茂陵中寶物現世的很少，而且，也有傳言，說黃巢所盜寶物，有一部分就藏在封禁山，由拜火教負責守護”。陳老道說到這，舔了舔嘴唇：“兩位是否對此有興趣呢？”。

    “素聞嶗山道士擅長于驅鬼捉妖，鎮壓僵尸，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等絕技，素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，看來貴派的封禁山之行，所求不在玄機門的寶物啊。”頓地孫笑著說道。

    “實不相瞞，我嶗山道派對玄機門的寶物根本不感興趣，此行聞聽是拜火教邀請前去封禁山，我們意欲前往，是因為當年黃巢離開嶗山時，帶走了我派一件寶物，名曰“嶗山雷擊木”，隨著黃巢的落敗，此物也和玄機門寶物一般，消失在歷史長河中，我們懷疑，此物是否也隨黃巢盜掘的寶物，一起被封存在封禁山，正好難得有機會可以光明正大的前去拜火教，順路一探才是我們的本意”。周玄清摸著下頜的胡子，向我和頓地孫解釋道。

    我和頓地孫頗為周玄清的胸襟折服，這些事情本是其門派之秘，卻可開誠布公的對我這等外人道說，雖說周道長感應到我的道心領域，認為可以相信我，但我卻做不到如他這般，我摸了摸懷中的黑白雙玉牒，幾次想表明自己玄機門的真實身份，卻又壓下了念頭。

    道明了事情的前后原委，剩下就是安心就餐，這一餐齋飯吃的賓主盡歡，尤其在道門易禮的切磋上，大家各有所長，均有相見恨晚之感，只吃到日頭西垂方才作罷。

    時光過得飛快，這幾日我天天纏著周玄清，請他講解道心領域的事情，頗多收獲，使我對這嶗山主事師兄又多了幾分敬重和好感，便對周玄清說道：感謝道長這幾日的教誨，若此行有機會幫嶗山道派取得“嶗山雷擊木”，定當竭盡全力。”

    周玄清灑脫的笑了笑，渾然不在意：“一切有待緣法，莫要強求”。

    臨行之前，我又去了趟醫院，看了看馬自在仍是昏迷不醒，對特護人員感謝一番后，又回到丹山房舍取了幾件換洗衣物，才又回到了嶗山。

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    終于到了出發的日子，正月十六，陳道長，孫集福，頓地孫和我一行四人，自駕前往封禁山。因為我們腰間才別著家伙，實在不宜采用公共交通，頓地孫的揚文匕，我的道隱刀，陳老道和孫集福都也都暗藏寶劍，據說這寶劍就是蔚竹庵石階下所藏，平素以陣法隔絕，也難怪當時我的心海泛波探知不到究竟。

    這幾個人若是乘坐火車前往，恐怕當場就得被安檢扣下，好在嶗山道派廟產不少，提出一輛桑塔納，穿連云港，過淮安，越南京，到銅陵后折往黃山，稍作休整又緊趕慢趕的順著常山縣、玉山縣直達上饒的封禁山。

    在封禁山山外的水平王廟，見到早就等在那里的黃家人，黃家隱宗兩人黃志宗和黃志良，以及黃家顯宗兩人黃志清和黃志風，大家聚在一起之后，將車停在了水平王廟，裝作游客，進得封禁山，來到九仙湖西岸，又見到了拜火教的接待人員小七，小七隨身帶著一只獒犬，通體烏黑。

    書說簡短，我們一行人等沿著起伏不定的山路，一直來到了下塢嶺，方才住下，此時，已是正月十九傍晚了，這一路將近三千里地，著實顛簸的不輕，乍一休息，才感覺渾身酸痛不堪。

    “這下塢嶺此處封禁山旅游區的偏僻角落，土著居民畬族為多，隨著時代的發展，如今也是成了多民族混居的情況，此處山民多為信奉拜火教，”用過晚飯之后，我和頓地孫結伴而行，出來逛逛這下塢嶺，他邊走邊向我介紹：“我出身隆武府，就在九仙湖的對岸的高陽村，九仙湖占地極廣，隆武府和拜火教分居兩岸，偶有交往也是以互相刺探為多，我上次來這里的時候，還是執行任務呢，如今再來，已是物是人為”，說罷唏噓不已。

    我拍了拍頓地孫的肩膀：“頓老哥莫要傷感，等此間事了，我們壯大自身實力，有機會隨你一起回隆武府，幫你出的心中惡氣。”

    “你說要整合外五流道門，可是真心話？”頓地孫盯著我的眼睛問道。

    “當然，從進入玄機門至今，經歷了天策府夜襲丹山和嶗山拜山之事，有感于我外五流道門一盤散沙的狀態，你看陳道長他們，對我玄機門法寶根本不屑一顧，他們來的真實目的是為了探山，我外五流道門的低下位置可見一斑，根本不入人家法眼啊。”言罷，我也是不勝唏噓。

    “那我們互相幫忙，彼此扶持吧”頓地孫沖我伸出了大手，我趕緊伸手與他相握，這一刻，算是深厚友誼的開始。

    “這拜火教原來叫祆教，原來是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，與我道門崇拜天地五行有異曲同工之妙。祆教在唐代由西域傳入中原后，一直想獲得統治者的支持，當年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝見唐朝皇帝，并表演了神靈附體和利刃穿腹的幻術，被唐朝皇帝賜予“游擊將軍“稱號，這就是他們所得最大的封賞了，由于祆教一直沒有取得官方宗教的地位，只好流行于農村，與西域地區的原始宗教相互滲透、融合，形成了崇拜火的風格，所以，后人都稱其為拜火教”。頓地孫指著一個長著翅膀的男人的浮雕對我說著拜火教的由來。