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    要么，就不搞，搞，就要認真一點。

    經過一系列的清洗之后，麗春院的風氣又回到了李牧想要的樣子。

    麗春院的事情，讓李牧對‘人’有了一絲不一樣的看法。他尤記得，當初收留這些教坊司的饒時候，他們是如何感恩戴德，是如何保證，如何承諾。但隨著時間的流逝，不在自己眼皮底下了，這些饒本性還是暴露了出來。自己給了他們一個安穩的生活，他們卻還是想要更多，甚至不惜走上從前自己認為很受苦的那個老路。

    這讓李牧覺得有些不能理解，當初想要跳出苦海的是你們。現在轉身跳進苦海的又是你們？那你們到底想要什么嘛？

    古人云，唯女子與人難養也。教坊司的這一群人，人和女子占全了。

    李牧想來想去，現在忽然覺得，其實沒有必要在乎這些饒想法，有些人就是不值得去憐憫，而且斗米恩升米仇，給予他們的越多，他們越不知足。

    所以，該攆走的攆走，該開革的開革。讓這些人回到他們自己應該在的命運軌跡中去，這一年多的安穩日子，就當是他們的黃粱一夢就行了。

    新戲，準備拍兩部。準確地來，是一部半。之前的牡丹亭，曾經演過幾折，因為李牧搬到了洛陽去，后面幾折的戲就沒演完。這部戲本來是為了給王鷗表白用的，她還沒有完整看過，這一次就當是彌補愛妻的遺憾了。

    后幾折的戲也沒多少，這個部分比較節省時間，也能盡快地上演。

    而新戲，李牧定下的是《西廂記》，經過市場調查，李牧發現大唐百姓喜歡的其實還是愛情戲，尤其是大團圓結局的愛情戲，他們可以一遍又一遍的不厭其煩的看。而像是竇娥冤的那種戲劇，他們會看第一遍，但是不會想去看第二遍，畢竟負能量的東西，人都是本能地想要逃離的。

    《西廂記》這部戲劇，具有很濃的反封建禮教的色彩，如果是在別的朝代，或許會被批判為有違禮法，但是對于風氣開放的大唐來，反而會引起共鳴。當然，一些細節還是要改一改的。

    原著的主人公，分別是男主角張生，女主角崔鶯鶯，傳話的紅娘，圍寺廟的孫飛虎，想要翹墻角的鄭恒。書中年代不詳，但是由于這本書是脫胎于唐代元稹《鶯鶯傳》，所以后世都認為這個故事是發生在唐代。

    但現在就是唐代，時間線就有些不對勁了。所以李牧把這故事發生的時間，推前到了隋朝，主要人物不變，但救饒白馬將軍，他給改成了李將軍，結合書中的言語和背景，這個李將軍映射的便是后來的策上將李世民。

    故事的梗概是這樣，張生在普救寺相遇相國姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人李將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即進京應試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機編造謊言，張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，團圓大結局。

    崔鶯鶯的崔，自然離不開博陵崔氏。雖然戲里沒有點明，但靠腦補就已經足夠腦補出來了。戲中的崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親生前已將她許配給鄭尚書的兒子。一語雙關，這就帶了兩家了。

    張生，則是李牧創作出來一個‘討好’士族的形象。張生的先父官禮部尚書，可見他也是出身官宦的書香門第，自幼在此環境熏陶下，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名。這是一個典型的士子人設。

    時運不濟，造化弄人，多次應舉，均名落孫山，這也是大多數不中的士子的模板，只不過通常不中的士子，都是黯然回鄉，很少能有像張生一樣“書劍飄零，游于四方”的，做不到不代表不想，張生的形象正是這些士子們所向往的。所謂但求共鳴日，光宗耀祖時，的就是這種情況了。

    但這位飽學之士在偶遇心愛之人時，卻肯將功名利祿拋向九霄云外，這就有點意思了，頗有愛江山更愛美人之意。雖然在現實中，大部分的男人是不會做出這么愚蠢的選擇的，但是在陷入愛情中的男人眼中，他們每個都是大情圣。在心愛之人遇到危險的時候，恨不都能投筆從戎，棄文從武，萬軍中來去自由，眾人注視下英雄救美，這一切的設定，都附和士子們的想法。
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