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    在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半月的急行軍后，遠(yuǎn)征軍終于到達(dá)了新世界人類(lèi)活動(dòng)的最外圍區(qū)域，先行一步的特里早已經(jīng)等在這里，并收集到了第一手的信息。

    這個(gè)區(qū)域的人類(lèi)還處于原始而落后的石器時(shí)代，比兩百年前第一任巫的時(shí)代要稍微先進(jìn)一點(diǎn)，但發(fā)展程度很有限，這才是人類(lèi)自行發(fā)展的速度。

    此時(shí)遠(yuǎn)征軍的人員才更加清晰的認(rèn)識(shí)，有著火神索倫庇護(hù)的他們，是多么的幸運(yùn)，否則他們現(xiàn)在也會(huì)處于這種朝不保夕，隨時(shí)可能死于疾病和惡劣的自然環(huán)境的狀態(tài)。

    這也更加堅(jiān)定了神殿騎士和神官們，要把索倫的信仰，傳播給那些落后文明的想法。

    不過(guò)在使用武力之前，瑟西還是想嘗試一下，可不可以和平的進(jìn)行傳教，因此在這位教宗大人的指示下，遠(yuǎn)征軍開(kāi)始安營(yíng)扎寨，同時(shí)也派出了數(shù)名神官，以使者的身份前往當(dāng)?shù)厝说牟柯溥M(jìn)行溝通。

    結(jié)果卻讓瑟西大失所望，當(dāng)?shù)厝嗽缫呀?jīng)有了自己的圖騰崇拜，完全不接受什么火神索倫。

    神官當(dāng)然不忿這些人將圖騰和他們的主相比媲美，言語(yǔ)之中不自覺(jué)的貶低了當(dāng)?shù)厝说男叛觯瑢?dǎo)致這些野蠻人殺死了大部分神官，只留下一個(gè)讓其去給瑟西報(bào)信。

    神官和神殿騎士們自然怒不可遏，對(duì)方不止排斥信仰索倫，而且還貶低了他們的主，更加過(guò)分的是殺死了他們的同僚，這讓他們?cè)趺茨苋蹋恢挂粋€(gè)人嚷嚷出，要燒死這群異教徒。

    本來(lái)就是為了利益而來(lái)的貴族和冒險(xiǎn)者，自然也不希望跟土著保持和平，一個(gè)勁的鼓動(dòng)教會(huì)立刻進(jìn)攻。

    面對(duì)洶洶民意，加上同樣對(duì)于異教徒的憤怒，瑟西只能按捺下內(nèi)心的善良，下達(dá)了用武力征服異教徒的指令。

    大軍開(kāi)拔，全副武裝的遠(yuǎn)征軍如同脫韁的野獸，涌入了原本平靜的艾莎中部平原。

    僅僅是一天，就有十幾個(gè)土著部落，臣服在遠(yuǎn)征軍的鐵蹄下，部落中還有血性的戰(zhàn)士被屠殺殆盡，婦孺兒童則被統(tǒng)一關(guān)押在原本遠(yuǎn)征軍的營(yíng)寨里，由神官進(jìn)行凈化。

    所謂凈化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是洗腦，讓思想單純的土著們，明白信仰索倫的重要性，比如轉(zhuǎn)信者將獲得自由，成為城邦的正式公民，生病了可以得到神官的救治等等。

    至于那些冥頑不靈的，教會(huì)也沒(méi)有殺了他們，而是把他們免費(fèi)送給貴族當(dāng)做奴隸，之后他們的生死教會(huì)一概不予理會(huì)。

    奴隸這種東西并不是現(xiàn)在才有的，早在教會(huì)還沒(méi)有成立之前，城邦之間偶爾也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗的俘虜就會(huì)變成勝利者的奴隸，當(dāng)然這其中不包括現(xiàn)在的貴族。

    這種情況很少見(jiàn)，以至于教會(huì)成立時(shí)，只要愿意獻(xiàn)上信仰的奴隸，都直接被赦免為平民。

    不過(guò)這些被充為奴隸的原住民，就沒(méi)有這樣的好運(yùn)氣了，即便后期愿意轉(zhuǎn)變信仰，也需要賺到自己的贖身錢(qián)，這是貴族們?cè)敢饨邮苓@些奴隸的原因。

    畢竟沒(méi)有那個(gè)貴族愿意自己辛苦豢養(yǎng)的奴隸，轉(zhuǎn)眼間就變成自由民。

    除了奴隸，貴族們可以收獲的其實(shí)不多，他們更多的是為了原住民的土地，按照教會(huì)與貴族們的約定，最后占領(lǐng)的土地，將按照他們的貢獻(xiàn)進(jìn)行分封。

    畢竟教會(huì)需要的是信徒，而不是土地。
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