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    劫陽(yáng)宗筑基弟子大比，每三年一次。

    這對(duì)所有希望出人頭地，大展身手的弟子來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很好機(jī)會(huì)。

    當(dāng)然還有很多的弟子都是奔著宗門(mén)豐厚獎(jiǎng)勵(lì)去的，曹志恒也是其中的一個(gè)。

    距離大比之日還有不到兩月時(shí)，曹志恒架起遁光飛離了劫陽(yáng)宗的境地。

    閉關(guān)三個(gè)多月，他的實(shí)力可謂發(fā)生翻天覆地的變化，用過(guò)絳云丹后他突破筑基八層終于取得了成功，而且由于是雒晶化靈丹的藥效奇特，厚積薄發(fā)之下他的肉身反倒是在靈力之前突破到了九層，全身的毛發(fā)也長(zhǎng)了起來(lái)，只是頭發(fā)稍短，看上去有些怪異。

    神念由于遠(yuǎn)超自身修為到?jīng)]有太大的進(jìn)步。對(duì)于普通修士來(lái)說(shuō)，肉身和神念若是不用專門(mén)的功法修煉，通常都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上靈力修為，更不要說(shuō)超越。

    一般只有想劫陽(yáng)宗這類大宗門(mén)的弟子，才有一定的條件去同時(shí)修煉精、氣、神三部分，分別對(duì)應(yīng)肉體、靈力、神念三方面。

    另外，有條件并不意味著一定可以修煉成功，想要同時(shí)修煉精、氣、神三部分需要大量的時(shí)間和精力，更少不了財(cái)力的支撐，曹志恒也機(jī)緣巧合之下才能修煉到這個(gè)地步，在他們的一眾兄弟之中也僅僅三五人能夠做到三方同進(jìn)。

    而更多的弟子會(huì)選擇在一個(gè)大境界達(dá)到巔峰并且不能做出突破時(shí)，才去修煉精與神，以此來(lái)幫助境界上的突破。

    由于此時(shí)，靈力較高所以肉體和神念突破也相對(duì)容易。

    當(dāng)然，另一方面三方同進(jìn)也會(huì)使得靈力修為更容易突破，所以兩者之間孰是孰非，千萬(wàn)年來(lái)也無(wú)定論。

    在炎華之行中，曹志恒得到了兩名弟子的儲(chǔ)物袋，之中還是有著幾件不錯(cuò)的高階、頂階的法器，可在宗門(mén)內(nèi)畢竟不太方便脫手。

    不得已，曹志恒此去泰南坊市，準(zhǔn)備將手中閑置的一些法器出售，同時(shí)購(gòu)買一件合適的高階攻擊類法器，用來(lái)增強(qiáng)自己的實(shí)力應(yīng)付即將到來(lái)的筑基弟子大比。

    泰南坊市離劫陽(yáng)宗并不遠(yuǎn)，全速行進(jìn)的話曹志恒兩個(gè)時(shí)辰就能到達(dá)。這泰南坊市是以劫陽(yáng)附屬宗門(mén)璃仙宗為首的幾家宗門(mén)共同管理的坊市。

    黎起航帶來(lái)的那句話時(shí)?？M繞曹志恒的腦海，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)他用剩余的貢獻(xiàn)值去宗門(mén)兌換了一門(mén)含氣易骨決。

    算不上是太高階的功法，不過(guò)配合他自身出眾的幻術(shù)還是有一定的奇效。

    為了掩人耳目，曹志恒易容成了一個(gè)虬髯大漢，換下了劫陽(yáng)宗服飾穿了一套灰褐色衣服。

    這一路的山林并不高峻，少有妖獸毒蟲(chóng)，多有人煙聚集之處，途徑牧洲一座著名城市——牧安城時(shí)，曹志恒保有趣味的找了家不錯(cuò)的客棧，點(diǎn)了幾分小菜自顧自的小酌幾杯。

    聽(tīng)著周遭鼎沸的人聲，小販的吆喝、店家的奉承、歌女的柔聲的吟唱……

    心中有些說(shuō)不出的瀟灑和快意，身雖仍在凡塵中，心已脫離紅塵事。

    出了牧安城，曹志恒解了口饞，心情愉悅在山林中奔走，再翻過(guò)一個(gè)山頭就到泰南坊市了。

    曹志恒已經(jīng)開(kāi)始回想，在玉筒中看到關(guān)于泰南坊市各類店鋪的近況。

    正走著，他的眼神忽的一凝，前方木榆樹(shù)下的一道身影漸漸清晰。
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