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    　　“這就是戰國鍵盤雙俠。前兩期我講了雙俠之一的莊子，那么這一期就講一講孟子。

    　　孟子雖然被人尊稱為亞圣，是儒家的另一位代表人物。但是他跟孔子截然不同。

    　　如果孔子是一柄象征性大過實戰性的禮儀之劍，那么孟子就是一柄赤果裸出鞘的殺戮之劍。在孟子通往亞圣的道路上，鋪滿了敵人的尸體。

    　　有楊朱學派的，有墨家的，有告子的，有齊宣王的，有梁惠王的……這些人的尸骨鑄就成一條登天路，將孟子送上了亞圣的寶座。

    　　在儒家歷代圣人中，就我個人而言其實最欣賞的便是孟子。正是這個咄咄逼人、指點江山的孤膽英雄，說出了千百年來從沒人敢說的那幾句話——民為貴，社稷次之，君為輕；君有大過則諫，反復之而不聽則易位；人皆可以為堯舜。

    　　聽聽這些言論，君王有過錯不知悔改，那么人們就可以取而代之！這放在古代，簡直就是大逆不道之言！可孟子就是這么干脆利落的說了出來。所以孟子身上天生帶著一股子殺氣，殺政見不同之人，殺不仁不愛之君，殺作惡多端之輩。

    　　如果孟子出現在玄幻影視劇中，那么一定是一位淄服高冠，手執長劍的殺儒！他的使命就是左手持劍，右手持經，為儒教殺出一片朗朗乾坤！”

    　　“殺儒？”一眾學生聽到王庸對孟子的定義，不由倒吸一口冷氣。

    　　這可是完全顛覆了以往人們對于孟子的看法，將孟子置于一個殺氣凜凜之地啊。

    　　這節目要是播出去，指不定會招來多少非議。堂堂亞圣，被人講的如此血腥氣十足，這還是中庸溫和的儒家嗎？

    　　節目組幾位成員也是有點猶豫，看著馮奎問：“馮導，王老師這樣講沒問題嗎？”

    　　馮奎搖搖頭，指向臺下：“有沒有問題我不知道，我只知道起碼學生們很喜歡聽。”

    　　幾位成員順著馮奎指的方向看去，果然看到一眾學生驚訝過后，隨即表現出濃厚興趣。

    　　他們聽慣了人們對于孟子的傳統定義，聽慣了對于孟子的各種吹捧。王庸的說法無疑給他們打開了一扇新世界大門，讓他們從另一個角度對孟子有了新的認識。

    　　王庸心情激蕩，似乎完全沉浸在了講課中。

    　　其實王庸沒有說謊，他最喜歡的確實是孟子。歷史證明，任何文化學派的傳播，都不是一帆風順的。必然伴隨著重重阻礙跟困難。

    　　有的人選擇著書避世，留予后人評說。有的人選擇“乘桴浮于海”，等待明君的召喚。

    　　而孟子不同，他就是滿懷殺意，用鮮血跟尸骨鋪出一條傳道之路。

    　　這跟華夏當前面臨的情景何其相似！遠有西方文化滲透，近有東洋、韓流侵蝕，唯獨華夏自己的文化像是一個面積日益減少的沙丘，只剩下小小的一塊屹立在汪洋大海的包圍中。

    　　這種絕境，靠著閉關鎖國沒用，指望著其他國家主動學習更沒可能。只有學習孟子，用一把長劍硬生生殺破重圍，殺出華夏文化的一片萬里晴空！

    　　這把劍，王庸之前的幾位國學大師已經打磨了很久，到了王庸這輩，卻是差不多該見見血了！

    　　京華大學禮堂里節目錄制進行時，另一邊燕京某處演播廳里，也正進行著一檔節目的錄制。

    　　吳正權就坐在節目下面的評委席上，對著舞臺上的選手點評著什么。

    　　而在選手休息室，張慶之一臉殷勤的端起一杯茶水，遞給身邊一位閉目養神的年輕人。

    　　那年輕人微微睜眼，接過張慶之遞來的茶水，道：“張桑，你客氣了。”

    　　話雖謙遜，臉上卻始終帶著一抹傲然。顯然并不是真的對張慶之道謝，不過是民族習性使然。
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