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    　　正是由于他的大力支持，梁山大軍方能無往不利無堅不摧。

    　　小說中的公孫勝呼風喚雨，法術無邊。

    　　但實際上，這公孫勝是個不錯的科學家，不但懂得物理、化學，而且還懂得天文地理，能夠預知天氣變化，再利用天時地利打擊敵人。

    　　所以在水滸中，人們也看到，放著攻擊力這么強的公孫一清，梁山依舊主要是靠武士用冷兵器打天下，蓋因風雨交加的天氣不是天天有的！

    　　而且公孫勝不僅智力出眾，武力也頗了得，在東溪村甩晁蓋家仆十數人如拋稻草人，舉重若輕，面不改色。

    　　然而針對吳用的熱衷于功名利祿，公孫勝卻表現出色，淡泊明志，寧靜致遠，心隨四海，樂于當一名閑云野鶴，可以說，公孫勝是梁山上將那些所謂的“兄弟感情”看得最淡薄的人，不僅僅是因為他是出家人。

    　　問題在于，同為開創梁山新局面元老的公孫道士，為何對待金銀財寶、兄弟情分這般冷淡？既然如此，當初又何必攛掇晁蓋等人去劫生辰綱？

    　　這也是有原因的。

    　　公孫勝處在一個適逢其時的年代，北宋皇帝很信仰道教的，從太宗開始，各代皇帝對道家發展都給予了大力的支持，尤其在真宗和徽宗期間，得到兩個高潮，徽宗皇帝自己，在給燕青的赦免書上就自稱“神宵玉府真主宣和羽士虛靜道君皇帝”，頭銜很長，范圍涉及教主、神仙、皇帝三大塊，徽宗對道教的崇奉幾乎達到了相對瘋狂的地步。

    　　道教得以迅猛發展，許多道士得到徽宗的信任，如劉混康、林靈素、虞仙姑等，皆得以升官發財。其中雖有真正仙風道骨的重道之士，卻也夾雜不少魚目混珠之徒，著名的大騙子郭京就是其中的“杰出代表”。

    　　作為道士，如果不求上進，直接進京面圣，就可以混個好位置，從此以后吃喝不愁。但是公孫勝不一樣！

    　　雖然跳出三界外，不在五行中，然而在他心中，始終把復興社會，解救黎民當作首要大事！

    　　公孫勝看見百姓身處水深火熱之中，萬民嗟嘆，不禁怒從中來，將梁中書十萬貫民脂民膏將要路過山東黃泥崗的消息，告知了他心目中的“義士”晁蓋。

    　　公孫勝不為名利，也不為聲望，完全為了窮苦老百姓出頭。他自己一個人，是沒有辦法打敗楊志的，也無法搬走十一擔金銀財寶，所以他必須要聯合晁蓋，借助大家的力量實現理想。

    　　公孫勝的計劃很成功，同樣渴望一夜暴富的晁蓋采納了他的意見，并且順利得到實施。

    　　但是晁蓋他們的后續所作所為很令公孫勝失望：在吳用的唆使下，大家把事前的“劫富濟貧”忘記得一干二凈，得手以后，只顧自己分錢，完全忘記了活動的初衷。
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