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    感謝麻煩還沒(méi)死大佬的百元打賞！

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    魏公公前世時(shí)，有關(guān)曲阜孔府并非圣賢之后，而是蒙元之后的傳說(shuō)不絕于書(shū)。

    甚至，有過(guò)對(duì)北孔部分人群的DNA檢測(cè)，而檢測(cè)結(jié)果也頗有意思。

    真與假，紛紛紜紜，沒(méi)有定論，也永遠(yuǎn)不會(huì)有定論。

    魏公公自個(gè)，對(duì)這傳說(shuō)其實(shí)是一點(diǎn)不信的。

    原本，也只是當(dāng)個(gè)小段子來(lái)看。

    因?yàn)椋绻笆匪f(shuō)是真，無(wú)疑于是對(duì)華夏文明的最大嘲笑。

    要知道，曲阜孔府，并不僅僅是一個(gè)衍圣公，實(shí)是華夏信仰的根基所在！

    那衍圣公也不僅僅是百官之首，朝廷尊崇的圣人后裔，儒家的象征，更是華夏精神的源泉所在！

    試問(wèn)，如果這圣人后裔卻非圣人后裔，而是那異族雀占鳩巢，以“胡公”而叫你華夏讀書(shū)人尊奉，叫你華夏的朝廷代代尊崇，將他捧的高高，要華夏的百姓和讀書(shū)人人人都向他學(xué)習(xí)，這是不是對(duì)華夏的最大諷刺！

    這后果，魏公公不信，沒(méi)法信，不敢信。

    如果此事是真，始作俑者，其心比之誅漢家的族還要險(xiǎn)惡。

    人，可絕種，卻不可換種。

    士，可殺，卻不可辱。

    然而，雖說(shuō)兩幅宋徽宗的書(shū)畫(huà)不能說(shuō)明什么，內(nèi)中可能有很多巧合，或不為人知的故事，但總體線絡(luò)卻都指向了那個(gè)讓人不寒而栗的可怕傳說(shuō)，就不能不讓魏公公警覺(jué)了，讓他動(dòng)搖了。

    從時(shí)間上推算，曲阜孔府真正無(wú)恥，變得奴顏婢膝，無(wú)藥可救，似乎就是蒙元時(shí)期。

    無(wú)論是宋末還是明末，孔家的表現(xiàn)都當(dāng)?shù)蒙蠠o(wú)恥透頂四字。

    而在之前，孔府雖然爛，但尚未爛到根子。

    早在靖康年間，宋高宗趙構(gòu)就在揚(yáng)州舉行郊祀，為向天下表明自己的正統(tǒng)身份，趙構(gòu)征召曲阜孔府后裔前來(lái)參加。

    孔子第四十八代孫孔端友接詔之后，毫不遲疑就帶領(lǐng)族人南下。后趙構(gòu)定都行在臨安，賜孔氏居衢州，并在那里興建家廟，供奉孔子夫婦楷木像，一切禮儀和曲阜并無(wú)兩致。

    然而，遠(yuǎn)在曲阜的其他孔家人卻沒(méi)想吊死在一棵樹(shù)上，眼看得趙宋被完顏家打得連皇帝都逃海后，立即派出孔端操向金人表示忠心。

    如此一來(lái)，“衍圣公”出現(xiàn)了南、北兩宗并立的情況。
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