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    天主教會在其中，不過就是起了一個媒介的作用。

    或者說，是一張皮。

    因此，魏公公沒有必要在徐光啟他們面前展示自己上帝的“神跡”，他只需老老實實的告訴這些人，他魏公公在西洋科技和人材的引進方面，已經切實的走在了他們的前面就行。

    “二位想必也知道，陛下對于天主教一直是看中的，利瑪竇神父生前也得到了陛下的信任，故咱家希望能夠有越來越多的有識之士能夠和教會親切，能夠通過教會對我大明國力提升起到幫助...”

    對于魏公公伸出的橄欖枝，徐光啟、李之藻并沒有給出肯定答復。原因是二人現在一個在等吏部的調任，一個則是太仆寺少卿，短時間內是不可能離開京城南下。

    魏公公不急，他有的是耐心。

    初步的交流溝通還是很愉快的，徐光啟向魏公公能夠蒙教皇冊封為東方大主教表示慶賀。

    李之藻委婉的就這一點向魏公公征詢了皇帝的態度，魏公公是如此回答的，他道：“陛下說了，中國是中國，中國人是中國人，只要天主教宣揚仁愛，不蠱惑民眾，不意圖不軌，則我大明對天主教便不當予以禁止。”

    “先前咱說了，年后咱準備帶熊三拔入宮覲見陛下，咱也希望以后能帶更多的神父主教進宮。”

    魏公公意味深長的掃視了徐、李二人一眼。

    徐光啟和李之藻俱從這一眼及這一句話中琢磨到了更深層次的含義，顯然，這個魏公公所做的一切是得到了皇帝的同意，并且魏公公也希望朝中能有更多的官員支持他。

    這個支持和黨爭無關，徐光啟和李之藻等加入天主教會的官員，本來就深惡黨爭，而他們的信仰和作為又是大部分朝臣眼中的異類，因此和魏公公這個太監倒也有著本質相同。

    快到開會的時間時，有個叫羅啟南的西洋神父進來請龐麥臣閣下主持會議。

    羅啟南是比利時人，很年輕，只有26歲，是一年多前隨史泰隆一起來到中國的，現被耶穌會安排在京師南堂做學院副使一職，主要負責圖書的保管和一些文獻資料的翻譯。
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