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    東方大主教龐麥臣推動(dòng)教會(huì)中國(guó)化，方向是正確的。這一點(diǎn)教廷及各教區(qū)勿用討論。

    在實(shí)際推動(dòng)過(guò)程中，《積極推進(jìn)東方教區(qū)中國(guó)化工作規(guī)劃》的出臺(tái)，極大推動(dòng)了東方教區(qū)上帝事業(yè)的發(fā)展，因此教廷與我對(duì)此都應(yīng)當(dāng)給予高度肯定。——教皇保羅五世（萬(wàn)歷四十七年，公元1619年）

    ......

    “中國(guó)有句俗話，叫凡事必先預(yù)立，無(wú)有規(guī)矩不成方圓。所以，我謹(jǐn)以東方教區(qū)大主教的身份制定并推行此工作規(guī)劃，便是希望東方教區(qū)的所有神職人員能夠嚴(yán)守這一規(guī)矩，通過(guò)你們的努力來(lái)一步步推進(jìn)東方教區(qū)中國(guó)化這一宏偉工程，使東方包括大明在內(nèi)的每一個(gè)國(guó)家的民眾都能切實(shí)感受到教會(huì)帶來(lái)的福音。”

    在魏公公講話的過(guò)程中，崔應(yīng)元帶領(lǐng)數(shù)名番子將一份份已經(jīng)裝訂成冊(cè)的規(guī)劃方案擺在了每位與會(huì)人士桌上。

    徐光啟好奇的拿起這份規(guī)劃方案，發(fā)現(xiàn)第一頁(yè)的抬頭是大明萬(wàn)歷皇帝欽訂，教皇保羅五世核準(zhǔn)，東方大主教龐麥臣負(fù)總責(zé)等字樣。

    “教皇對(duì)東方教區(qū)是寄予厚望的，他老人家給我寫信，信中有一句話讓我很感動(dòng)，也很震驚，更為之興奮不矣。這句話是啥咧？”

    魏公公緩緩掃視了一眾正聚精會(huì)神看手中方案的神職人員和信徒代表們。信徒代表自是認(rèn)得漢字，那些神職人員被派到中國(guó)來(lái)的前提就是必須掌握中文，因此這份規(guī)劃方案并不難懂。

    “得東方者得天下！”

    魏公公很是激動(dòng)的說(shuō)道，繼而強(qiáng)調(diào)這份有關(guān)天主教會(huì)東方教區(qū)中國(guó)化的規(guī)劃方案，是具有時(shí)代意義的，也是天主教歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

    “一個(gè)總體、全面、細(xì)致的工作規(guī)劃，是落實(shí)教會(huì)中國(guó)化方向的有力指導(dǎo)，也是有力工具！”

    “東方教區(qū)的每一位神職人員都將得到一份規(guī)劃方案，不是我這個(gè)大主教要他們知道，而是上帝要他們知道！”

    魏公公著重強(qiáng)調(diào)，在落實(shí)教會(huì)中國(guó)化的過(guò)程之中，東方教區(qū)將成立以他龐麥臣紫衣大主教為核心的領(lǐng)導(dǎo)小組，這一領(lǐng)導(dǎo)小組將整合東方教區(qū)所轄各國(guó)教區(qū)的神職力量及資源，確立主要指導(dǎo)思想，明確為達(dá)到目標(biāo)所需要的重要步驟、具體舉措和基本保障。

    “很顯然，我們東方的各教區(qū)相當(dāng)?shù)姆稚ⅲ恢睕](méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各國(guó)教會(huì)的神職人員如一團(tuán)散沙，用中國(guó)的古話講就是各自為戰(zhàn)，如此便很容易被敵人分個(gè)擊破。因此，東方教會(huì)的這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組成立就有很大的必要性和急迫性！.....”

    在敘述領(lǐng)導(dǎo)小組的重要性之后，魏公公突然做出一個(gè)決定，那就是馬上取締分散在中國(guó)、日本、呂宋、暹羅等國(guó)的耶穌會(huì)，各地被取締的耶穌會(huì)即日起統(tǒng)一由東方教區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)整頓和管理，會(huì)長(zhǎng)及相關(guān)神職人員的任用權(quán)力也統(tǒng)一收歸領(lǐng)導(dǎo)小組。
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