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    負責(zé)南堂經(jīng)費管理的是剛剛因為反對改革而被拿下的葡萄牙人、執(zhí)事傅際訊。

    因此，熊三拔并不清楚澳門耶穌會匯了多少銀子過來。

    魏公公便叫熊三拔去問傅際訊，不多時熊神父過來說傅際訊前后收了澳門匯銀兩筆。

    和熊神父一起來的是比利時人羅啟南，他對這方面比較了解，熊神父特意讓他過來向大主教閣下說明情況。

    據(jù)羅啟南說，澳門耶穌會匯來的兩筆銀子，分別是一筆是現(xiàn)銀，共一萬五千兩。走的海運先到的廣東汕頭，之后陸運至南都，再走的漕運進的京。

    另一筆是匯銀，也就是時下流行的錢莊承兌。經(jīng)廣州、揚州、京師三地的錢莊轉(zhuǎn)兌出來的，約三萬五千兩。

    這兩筆銀子的運輸和匯兌都很順利，沒有出現(xiàn)什么周折。同時，不管是海運還是陸兌，經(jīng)手人都是廣東從事海貿(mào)的商人。

    “大主教閣下，在華耶穌會和中國的廣東官府有聯(lián)絡(luò)途徑，資金方面也有專門的廣東商人負責(zé)，從前耶穌會向中國內(nèi)地撥付經(jīng)費一般都是交由這些廣東商人來做...”

    根據(jù)羅啟南的說法，廣東的“粵商”有很多都是從事海貿(mào)的，并且和江南的商人一樣都是原材料的供應(yīng)商。

    所以，粵商們?yōu)橐d會提供幫助，耶穌會反過來也幫助他們將貨物外銷，這樣雙方就是彼此互助互利，屬雙贏關(guān)系。

    現(xiàn)在東亞及東南亞最大的貨物中轉(zhuǎn)站是呂宋的馬尼拉，而“經(jīng)濟”中心則是澳門，大明則屬于貨物最大出口國。

    政治上，澳門屬廣東香山縣管，無論是主權(quán)還是治權(quán)，亦或司法權(quán)都屬明朝，和“租借”是兩個概念。

    準確的形容，澳門應(yīng)當屬于明朝在帝國最南端設(shè)立的一個對外開放窗口，此窗口的設(shè)立并非是簡單的葡萄牙求取居住權(quán)，而是隆慶開關(guān)帶來的海貿(mào)影響所致。

    澳門開放的最直接影響就是每年，大約有1400萬兩白銀經(jīng)菲律賓輸往澳門，之后再由澳門輸入明朝。

    同期，明朝的財政收入一年不到500萬兩。

    長達半個世紀的白銀輸入，使得大明成了名副其實的“白銀帝國”，保守估計經(jīng)澳門流入中國的白銀多達數(shù)億兩。

    在此過程中，屬廣東香山縣的澳門“特區(qū)”也承擔(dān)了東西文化交流的重任。
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