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    世人都敬忠臣，敬義士，然忠臣義士又由誰來定呢。

    魏公公曾跟東林黨出身的“大秘”、任職《皇明日報》總編輯的黃尊素說起過忠臣義士，當時他老人家于黃尊素言道：“忠臣義士者，自古都為讀書人來定。讀書人定他為忠臣，便是奸的也是忠的。讀書人定他為奸臣，便是忠的也是奸的。”

    黃尊素認為魏公公此言有所偏頗，言稱忠臣義士乃百姓公定，可不是讀書人就能定性的。

    大意就是群眾眼睛是雪亮的吧，讀書人哪能顛倒是非，做到蒙騙世人百年、千年呢。

    魏公公嗤之一笑：“百姓非民也，何能定忠奸？那忠臣義士的事跡歷來只見諸于史書文字，百姓有何資格論春秋？概讀書人定一切也！”

    黃尊素聽后，細細琢磨倒也是那么回事。

    百姓所知忠臣義士事跡，不都是由那史官，由那文人墨客所記錄的么。

    誰能說這些史官墨客們不會因一些特別原因顛倒是非，將忠說成奸，將奸說成忠呢。

    便是有那良心的文人直筆秉書，可若無魏公公所說的“話語權”，其所記載便成了野史，不足為信也。

    馬士英就是這么一個被顛倒了的忠臣。

    弘光元年，南都勛貴大臣降清，清軍入城之后，禮部主事黃伯端自樹一面大旗，上書“大明禮部儀制司主事黃伯端不降”。

    清軍將黃伯端拿下，偽王多鐸親自審問，問黃道：“你認為弘光帝何種人物，想為他一死？”

    黃伯端揚聲郎言：“我皇帝圣明！”

    多鐸略驚，復問：“你朝馬士英，又怎樣呢？”

    黃伯端哈哈一笑：“閣臣馬士英，忠臣也！”

    多鐸又可氣又可笑，再問：“馬士英乃大奸臣，何得為忠？”

    黃伯端正色道：“馬士英不降，擁送太后入浙江，當然是忠臣！”

    言畢指著已經剃發易服的勛貴趙之龍等人道：“這些人才是不忠不孝之人！”

    黃伯端所言，道理明白。
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