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    勉之，世子多疾。

    想通，縣長輪流。

    魏公公對尚賢觀感不錯，一來是蔡錦為這個一手教出來的學生說了不少好話；

    二來尚賢跟他的父祖還是有區別的，這個曾在萬歷四十一年隨使團去北京朝貢的王世孫對大明特別的崇拜和向往，加之受蔡錦影響對日本十分敵視，用魏公公的話講這個娃子很不錯，值得栽培一下。

    基于以上兩點，魏公公便希望尚賢能夠成為尚氏一族的代表，一改尚氏一族這幾十年來的“親日”思維，為尚家注入重生和新生的血液，從而不但能夠幫助尚氏一族走出過去，也能幫助琉球縣的人民走向新時代。

    “年輕人不要總想著過去，也不要固步自封，琉球的過去沒有什么值得你驕傲，也沒有什么值得你留戀的。也許，你會認為你可能失去了當琉球國王的機會，但你要知道，等待你的是另一個機會，如果你有能力，成為咱大明的總督、巡撫都不是夢！”

    魏公公不是出家人，但他也不說誑語。

    事實就是如此，只要尚賢能夠緊密跟隨他的腳步，將來給他弄一個法蘭西總督也不是不能想的。

    那不比小小的琉球王有排面，襯頭？

    不但但是尚賢，尚氏一族中只要表現出對大明高度認可，對皇軍充滿尊重，一心一意建設新良臣，不會愚蠢到想要“復辟”的年輕人，魏公公都不會將他們視為異類存在，斷絕他們在仕途以及任何方面的進步。

    如租借法案中雖將琉球原有軍、政、稅體系的琉球官吏全部罷免，但只要他們經過考試，能夠熟練掌握漢語，使用漢字，并充分了解魏公公思想，公公同樣愿意讓他們在新成立的良臣縣有一席之地，從而能夠施展才華。

    這一條不僅僅是為了安撫琉球舊統治階級，更是為了推動漢文化圈對琉球的完全覆蓋，以使琉球能夠成為真正的大明領土。

    從來，軍事的征服只是基礎，文化的征服才是高層。

    如果良臣縣的治理能夠如公公所愿順利進行，并取得良好效果，公公是真的會讓良臣縣的官吏們如同大明科舉的材士一般步步高升，到臺灣、到特區、乃至到京師為官。

    小小的良臣，大大的皇明。

    世界很大，只要是帝國的臣民，皇軍的朋友，魏公公就愿意讓他們站在巨人的肩膀上展翅高飛。

    誰是巨人？

    舍公公，其誰？

    租借方案于其說是對琉球王國的不平等條約，不如說是魏公公思想在琉球的一次實踐。

    “對外治理新思維”便是魏公公思想中閃放最耀眼光芒的那一顆璀璨之星。

    臺灣那邊新設立的臺北、臺中、臺南三衛便正在落實推行魏公公的對外治理新思維。

    當地正在積極推進建村設鄉工作就是這個新思維的體現，村長、鄉長人選不但從遷移過去的漢人中選出，也有相當一部分是從熟番中任免，部分地區還有“生番”基層骨干。

    選出的基層干部由臺灣親軍都指揮使司衙門統一管理，并按期發放薪水和補貼，這使得皇軍在臺灣的統治日漸鞏固，除了臺南少數地區固執躲在大山中頑抗皇軍的生番，大多數臺灣百姓對皇軍的到來和皇明的統治是持贊成和擁護態度的。

    魏公公深知單靠征服者的暴力和殘忍，很難讓被征服地的原地民心甘情愿交納賦稅，也很難長久的征服他們。

    所以，必須采取恩威并施的策略來統治原住民，在官員任用上要使派遣官吏和本地官吏達到對半，用“發薪水”的辦法讓這些本地人為帝國服務。
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