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    蘭玄霜解決了自己的對手之后，繼續(xù)在這座地下古城中探索，遇到了同樣被挪移到此地的司空道玄，卻沒有見到紫燕山人。

    如今整個地下漆黑一片，唯有祖神宮大放光明，兩人自然結(jié)伴去往祖神宮。不過兩人在前往祖神宮的途中，偶然發(fā)現(xiàn)了一座荒廢多時的石殿，石殿內(nèi)空無一物，唯有四周墻壁上刻有大量上古巫教的文字和壁畫。

    乍一看去，蘭玄霜是個少婦，司空道玄是個白發(fā)蒼蒼的老者。實際上，蘭玄霜的年齡要比司空道玄還要大上許多。只是蘭玄霜在“玄都紫府”中蹉跎了太多光陰，若論學(xué)識淵博，倒是司空道玄更勝一籌。

    司空道玄作為儒門大祭酒，對于這類古文字研究頗深，可以通讀大概。這便是傳承上的優(yōu)勢了，正一宗也好，儒門也罷，既傳承久遠(yuǎn)，又傳承有序，對于許多古文字和傳說密辛，都知之甚詳。反觀其他宗門，要么是興起時日尚短，要么是傳承缺損，不能相比。

    司空道玄通過這些文字和壁畫，得知了幽冥谷的由來，原來這里并非是巫教中人用來居住的遺跡，也不是地下古城，而是一座屬于大巫師巫咸的陵墓。除此之外，這些文字和壁畫還記載了墓主人巫咸的生平和事跡，并非巫咸為自己修建了這座陵墓，而是靈山十巫中的另外幾位大巫為巫咸修建了這座陵墓。

    司空道玄從石壁上收回視線，感嘆道：“祖龍掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈。大巫們雖然沒有征調(diào)刑徒七十萬的手筆，但這座陵墓的規(guī)模也遠(yuǎn)超尋常帝王陵墓，巫咸作為曾經(jīng)的巫教之主，當(dāng)然配得上這樣的陵墓，只是如此規(guī)模，著實有些奇怪?！?

    蘭玄霜用手指慢慢撫過石壁上的文字，雖然她比不得在書齋中做了大半輩子學(xué)問的司空道玄，但在五行洞天中與巫教中人打了那么久的交道，也認(rèn)得部分巫教文字，疑惑道：“按照這石壁上的記載，巫咸是受了天魔蠱惑，最終受天劫而亡，這座陵墓其實是類似于道門鎮(zhèn)魔井的鎮(zhèn)壓所在，用來鎮(zhèn)壓已是化作魔頭的巫咸?！?

    司空道玄沉吟道：“所謂天魔誘惑，多半是巫教中人用來遮掩真相的說法。靈山十巫救治天帝部下的傳說廣為人知，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大變，到處吃人，最后被天帝派人射殺。性情大變的窫窳與魔頭何異？因為此事，導(dǎo)致了開明六巫的決裂和出走，可見傳說中的不死之藥其實有很大缺陷。如果巫咸為了改良不死之藥，或是其他原因，也親自使用了不死之藥，那么變成所謂的魔頭也不是不可能之事。”

    蘭玄霜撫過石刻文字的手指輕輕一顫：“若果真如此，那么巫咸是死是活？若是已經(jīng)身死，那也就罷了，若是還在人世，我們豈不是……”

    司空道玄答非所問道：“這座陵墓讓我想起了皂閣宗的‘鬼國洞天’，蘭夫人作為皂閣宗的宗主，也應(yīng)該知曉，‘鬼國洞天’盜取天地造化為己用，以人力建造洞天，從外觀望無甚出奇，但內(nèi)在卻是藏須彌于芥子，重塑地水火風(fēng)，自成一方天地乾坤。這類洞天不但可混淆天機，還能逆轉(zhuǎn)陰陽，化死為生，已是近乎天上仙人的手段。”

    蘭玄霜不是蠢笨之人，知道司空道玄這是不答而答，如果此地果真是第二個“鬼國洞天”，那么巫咸是生是死就不是一個難題了。

    蘭玄霜沉思了片刻，說道：“五魔教主會不會與巫咸有什么關(guān)系？”

    “也許有，也許沒有?！彼究盏佬?，“都說五魔教主精通巫教手段，很有可能得到了巫教的傳承。現(xiàn)在看來，此事已經(jīng)沒有疑問。不過五魔教主如何得到巫教傳承，卻還有待商榷。到底是巫咸當(dāng)面口傳心授，還是五魔教主從巫咸留下的遺刻上學(xué)得，區(qū)別很大。”

    蘭玄霜沉思片刻，微微點頭，表示認(rèn)可這個說法。

    司空道玄繼續(xù)說道：“所以其中有很大的變數(shù)，也有許多種可能。比如巫咸已經(jīng)死了，只有一個五魔教主，這是最好的結(jié)果。比如巫咸沒有死，此地有兩位長生之人，這是最壞的結(jié)果。又比如巫咸就是五魔教主，一體雙魂等等?！?

    蘭玄霜萌生退意，又擔(dān)心日后無法向李玄都交代，不由問道：“我們是否要從長計議？”

    司空道玄沒有立刻回答，而是走出大殿，蘭玄霜略一猶豫，緊隨其后。
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