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    北海府是齊州首府，州城所在。

    李家祖宅也在北海府城中，李家的歷代家主由此被世人稱作李北海。

    不過因為李家和清微宗的特殊關系，許多李家族人都在東海各島或是沿海的蘭陵府等地購房置地，祖宅這邊難免有些冷清，只有那些隱退下來或者一直閑賦之人才會在北海府這邊居住。

    不過李家也不是真就放任祖宅不管，畢竟祠堂、墓田、祭田都在這邊，是李家的根基所在，所以每年都會有大批李家人返回祖宅這邊掃墓祭祖，也算得隆重，只是一般而言，身為家主的李道虛并不露面，而是由李元嬰代勞，在李元嬰之前則是李道師代勞。

    饒是如此，在北海府地界也沒人敢小看李家，哪怕是當年青陽教占據(jù)了北海府，仍是不敢侵占李家半分土地，留在北海府的李家族人還是該怎樣便怎樣，不管城頭變化大王旗。

    這是李家的底蘊。

    這次新老家主更替，對于李家來說是大事，上次家主更替還是在幾十年前，所以近乎九成的李家人都選擇回家過年，既是參與祭祖的大事，也是“覲見”新家主，關鍵還是后者。畢竟祖宗未必能保佑自己飛黃騰達，可對于這位家主來說，就是一動嘴皮子的事情。

    雖說好些人從未與這位長年不回李家祖宅的新家主謀面，但都聽說過新家主的大名，甚至可以說是如雷貫耳，那些事跡都不必多言，哪一樁哪一件都能說道許久，尤其是壓倒了與李家為敵多年的上清府張家，更讓李家人與有榮焉。

    按照齊州風俗，祭祖都選在大年三十這一天，李玄都是臘月二十九回來，等同是先正式接任家主之位，然后再以家主的身份去祭祖。

    接任家主之位的地點自然是李家祠堂。

    祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，也會選在祠堂。另外，族老們商議族內(nèi)的重要事務，也會選擇祠堂作為議事場所，以示祖先在上面看著。

    祠堂組早建于墓所，曰墓祠。大晉時理學圣人以《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

    當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到本朝世宗皇帝，才許民間皆聯(lián)宗立廟，不過只有做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。以此而論，李家祖上是出過皇族帝王，太上道祖也姓李，還被封為“太上玄元皇帝”，比儒門圣人的王號要高上一等，可如今的李家又充斥了大量的義子、女婿，真要論血統(tǒng)，那也未必，所以李家的祠堂還是稱之為李家宗祠。

    李家宗祠也是歷代族長家主行使族權的地方，凡族人違反族規(guī)，要在這里公開處置，有些類似于縣衙，又附設宗學，族人子弟就在這里上學。

    正因為這樣，李家宗祠并非一間屋子那么簡單，而是一座獨立的門戶院落，規(guī)模遠超普通人家的府邸，只是稍遜于李家祖宅。當李玄都一行人下了白龍樓船，在李非煙的帶領下，來到李家宗祠外面的大坪時，此地已經(jīng)是人滿為患。

    這些皆是李氏族人，在此等候多時了。
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