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    太平四十年，巫羅和紫光真君逃走之后，道門(mén)再次舉行了金闕議事。

    這次的議事規(guī)格從小議變成了中議，除了大掌教和部分無(wú)法及時(shí)返回祖庭的真人沒(méi)有列席之外，其余真人全部到齊，由大真人秦素主持議事。

    大真人李太一、顏飛卿出席議事，姚湘憐代替上官莞出席，代為行使副掌教大真人職能。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，道門(mén)大真人的全稱是“副掌教大成真人”，所以秦素和張鸞山辭去的其實(shí)是副掌教之位，仍舊保留了大成真人的名號(hào)。

    同理，三十六位真人的全稱是“參知金闕議事真人”，簡(jiǎn)稱“三十六真人”或者“參知真人”，若是請(qǐng)辭或者革職，也是失去參知金闕議事之權(quán)，仍舊保留真人名號(hào)。

    一般情況下，除非是叛教、謀反等大罪，道門(mén)不會(huì)革去大真人、真人的名號(hào)。

    普通真人有旁聽(tīng)金闕議事的資格，普通大真人仍舊有參與金闕議事的資格，為區(qū)別副掌教大真人，被稱為“平章金闕議事大真人”，簡(jiǎn)稱“平章大真人”。所謂“平章”，平理之，使之協(xié)和，教以禮法，章顯之，使之明著。

    總而言之，道門(mén)上層可以分為五級(jí)，最高是掌教大真人，也稱大掌教，其次是副掌教大真人，再次是平章大真人，然后是參知真人、普通真人。

    故而秦素仍舊可以主持金闕議事，因?yàn)樗€是道門(mén)的平章金闕議事大真人，與她大掌教夫人的身份沒(méi)有關(guān)系。

    議事開(kāi)始，顏飛卿首先發(fā)言，將他在幾年前秘密前往西域，奉大掌教李玄都之命面見(jiàn)太陰真君，以幫助太陰真君飛升為條件，與太陰真君達(dá)成隱秘聯(lián)盟，使得太陰真君倒戈道門(mén)等經(jīng)過(guò)，如實(shí)說(shuō)明。

    接著李太一又補(bǔ)充了他是如何發(fā)現(xiàn)紫光真君奪舍張非山的夫人，以及紫光真君、巫羅、司命真君等人突襲道門(mén)的經(jīng)過(guò)。

    唯一出乎顏飛卿和李太一意料之外的是，佛門(mén)也參與了此事。

    秦素這些年已經(jīng)不大理會(huì)道門(mén)的各種俗務(wù)，不過(guò)遇到了此類大事，尤其是李玄都不在的情況下，必須親自出面，只有她才能一錘定音。

    坐在主位上的秦素聽(tīng)完李太一和顏飛卿的發(fā)言之后，輕嘆了一口氣：“自天寶八年以來(lái)，我們先后有三大心頭大患，儒門(mén)的隱士、佛門(mén)的佛主、道門(mén)的真君。道門(mén)的真君們暫且不提，儒門(mén)的隱士已經(jīng)是隱士黃花，唯有佛門(mén)的佛主……”

    姚湘憐輕聲道：“那佛主神威無(wú)量，只怕尋常長(zhǎng)生之人也不是他的對(duì)手，是否要等大掌教親自裁決？”

    秦素不置可否，轉(zhuǎn)而望向李太一和顏飛卿，問(wèn)道：“兩位大真人是什么意思？”

    如果說(shuō)道門(mén)內(nèi)部也有主戰(zhàn)和主和兩派，那么李太一無(wú)疑是主戰(zhàn)派的代表人物。

    主和派并非是投降派，如今道門(mén)坐擁天下，是為正統(tǒng)，也沒(méi)有投降派立足的根基。而主和派和主戰(zhàn)派的最大分歧在于方法上的不同。一派主張立刻就打，以強(qiáng)硬手段掃除異己，寧錯(cuò)殺，不放過(guò)，斬草除根。一派主張徐徐圖之，分而治之，必要時(shí)候也可以暫且退步來(lái)韜光養(yǎng)晦。
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