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    對于大多數的明朝官員來說，他們真的很不理解，為何好好的百姓們會成了逆賊，為什么要去造反？

    在他們的思想認知里，皇權是至高無上的，乃上天賜予君王統治四海的權力。而尊卑綱常，又定下了君君臣臣、父父子子這些等級規范，身為大明朝的百姓，就該安分守己、就該恪守本分。

    以下犯上、造反作亂，簡直就是不可思議、不敢想象的大罪過，是會令祖宗蒙羞、令上天降罪的忤逆大惡！

    以至于明末的時候，還有些士大夫望著蜂擁而起的亂民，痛心疾首地在抱怨憎惡：那些個低賤的刁民，為什么不老老實實地去餓死，為何要揭竿造反啊！

    可何瑾的剖析，卻根本不從這方面入手，而是實實在在從客觀的角度，道出了朝廷和邪教之間此消彼長的關系。

    如此不一樣的角度，自然讓在場深受時代思想荼毒的人，耳目一新，有種撥云見日的感覺。

    然而，孟文達只欣喜了片刻后，又止不住地愁眉苦臉起來，捻須道：“小兄弟這番言論，可謂大道宏論。然眼下各地逆賊已蜂擁而起，州縣亂如蟻粥，又當如何揮手撲滅，還大明江山一片靖平？”

    這話一落，在場眾人的目光，不由齊刷刷地望向了何瑾：是啊，你說得挺厲害，可事情已然如此，又該如何解決？

    尤其李承祐一雙眼睛里，更是還帶上了挑釁：小子，別你只是嘴炮上諸葛亮，辦事兒就成了紙上談兵的趙括吧？

    忽悠誰不會呀，給我一瓶燒酒，我也能忽悠得讓你懷疑人生！

    可何瑾既然敢接這個話題，自然早有了萬全的準備。抬頭看了看李承祐，只給了他一個高貴冷艷的眼神兒。

    隨即，就在這氣性孩子又要炸的時候，他便開口道：“大人言之有理，大道宏論，只能當做指導思想，卻不能提供具體的辦法。真正想要標本兼治，自當道術并行才是。”

    “如何個道術并行？”孟文達自然求知若渴，回頭一看不耐的李承祐，自然一個冷厲的眼神兒瞪了過去。

    李承祐頓時幽怨無比，暗暗地朝何瑾做了一個‘日后再找你算賬’的生動表情。

    何瑾卻沒空兒再調戲他，而是反問孟文達道：“大人，兵法有云，知己知彼方能百戰不殆。不知大人對這白蓮教，究竟有多少了解？”

    說起這個，孟文達顯然比較精通，將白蓮教的興起、發展娓娓道來。期間的一些事件，何瑾從史書上都沒看到過。

    不過，何瑾要的也不是這些，自然不怎么感興趣。直到孟文達說起當下的白蓮教時，他才算來了興致。
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