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    丘聚趕緊將賬簿接了過來，遞給了弘治皇帝。

    弘治皇帝早已看過，當然只隨手翻了翻，便又意有所指地問道：“楊尚書，你此舉究竟用意是何？”

    楊一清還是一副誰都欠了他二百兩銀子的模樣，硬聲硬氣地回道：“回陛下，老臣沒有什么用意，只是在就事論事。”

    這番話落，簡直無異于狠狠在剛才那些附議的官員臉上，狠狠扇了一巴掌。尤其對于焦芳來說，更是無形勝有形的還擊。

    當個達魯花赤就推導出人家賣國了？

    講話要靠證據的好不？

    多年的圣賢書讀過來，就是讓你們憑空臆想、血口噴人的？

    沒錯，比起焦芳那等站不住腳的誣蔑，人家何瑾這一手兒才叫漂亮：我什么都不說，商部的部長就會拿著證據來辯白。孰高孰低，孰優孰劣，所有人都心中有數兒了吧？

    你那個段位，跟我實在不是一個級別的好不？

    這一下，被逼入死角、惱羞成怒的焦芳，也只好拿起了士大夫那套從來不變的論據，道：“陛下，通商互市本來就乃動搖國本之舉！”

    “為了區區二百萬兩商稅，便使得大明道德敗壞、人人狡獪漁利，世風日下，此舉不啻于飲鴆止渴，舍本逐末！”

    一聽到這樣的言論，何瑾就覺得頭疼：有錢還不好哇？......有錢能辦多少事兒，你們心里難道沒個點數兒嗎？

    可沒辦法，在儒家圣學一統江湖的明代，提錢就是政治錯誤，流通商業就是萬惡之源。

    至于沒錢什么事兒都干不了的，我們一點都不管。反正我們士大夫，已占據了社會金字塔的第二層，要維護儒家圣學的正確性一萬年不動搖。

    否則，儒家圣學治國的基礎被推翻了，我們還怎么混？

    對于這樣的困境，何瑾......當然也有對策：就是以彼之矛，攻彼之盾唄。

    畢竟圣學教化的終點，是仁愛禮信、世界大同。只要堅定認同這一點，儒家圣學的人物，也會被自己給污染掰彎。

    而且，越是那種宦海沉浮多年，有著豐富治國經驗的真正政客，越是會反思咀嚼。

    面對焦芳的這等指責，何瑾忽然便孤注一擲，道：“陛下，對于這一點，臣還是無話可說。”
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