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    靈修由于源流復(fù)雜，不同血脈間的修行方式可以說(shuō)是千差萬(wàn)別，也就不存在一套共通的修行境界，不過(guò)為了和玄、魔、儒、神等流派打交道，所以南方的大妖們，還是強(qiáng)行搞出了一套可以互相對(duì)應(yīng)“靈修境界”。

    從下到上分別是“幻靈”、“虛靈”、“真靈”、“法靈”、“祖靈”、“元靈”，分別對(duì)應(yīng)玄門從“通神”到“地仙”的六個(gè)境界。

    至于“幻靈”境界之下的，根本就不被視作妖族的一員，而只被認(rèn)為是比較強(qiáng)壯的生物，不過(guò)據(jù)于無(wú)謂所知，在妖族中，對(duì)這類存在還有一個(gè)專門的稱謂，那就是“生靈”。

    于無(wú)謂眼前這條巨大的鯰魚，從氣機(jī)上看，分明已經(jīng)達(dá)到了境界的程度，也就是說(shuō)，這位乃是神道靈道雙修，并且靈道修為還要高于神道，達(dá)到了玄門修士還丹境界的水準(zhǔn)。

    若是在平常時(shí)候，于無(wú)謂想要對(duì)付這樣的敵人，肯定要花費(fèi)很大的力氣，說(shuō)不定還要付出不小的代價(jià)。

    但是現(xiàn)在，鯰魚河神盡管看上去已經(jīng)兇神惡煞，在江心興風(fēng)作浪，可他他的血?dú)鈪s始終無(wú)法超出身外無(wú)丈，河面的波浪看起來(lái)洶涌，實(shí)際上也被限制在某個(gè)范圍之內(nèi)，無(wú)法蔓延到河岸上。

    這一切，當(dāng)然不是于無(wú)謂的手筆，而是李玉昆的功勞，于無(wú)謂能感受到，就在這條大河之上，籠罩一股類似于神力的無(wú)形力量，在這股力量之下，一切陰神，都像是被束縛在了牢籠當(dāng)中，就連于無(wú)謂自己的神識(shí)，也擴(kuò)散不了太遠(yuǎn)。

    這便是儒士的厲害之處了，有他們鎮(zhèn)守，這方地域便可對(duì)各類陰邪鬼神產(chǎn)生壓制。

    不過(guò)對(duì)此，于無(wú)謂也自有解決之法，他取出從李玉昆處借來(lái)的行印，再運(yùn)轉(zhuǎn)持印術(shù)，行印上當(dāng)即有一股無(wú)形的氣機(jī)擴(kuò)散開，將于無(wú)謂包裹起來(lái)。

    在這股氣機(jī)保護(hù)之下，于無(wú)謂感受到的壓力驟減，神識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)也和過(guò)去一般，別無(wú)二致。

    那大鯰魚也算是倒霉，假如他不修神道，只煉肉身，使得神魂和肉身熔融一體的話，他在這種神魂壓制之下，受到的影響可能還小一些。
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