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    以身入陣是自古就有的法門，并不復(fù)雜，其好處在于施法之人今后可以完全掌握陣法的每一個(gè)細(xì)節(jié)，真正坐到如臂使指，更可以用自身元靈隨時(shí)反饋本命之陣，然而在修行界的歷史上，只有極少數(shù)人愿意這樣做，因?yàn)橐坏┤绱耍鸵馕吨扌姓弑救伺c自己所布之陣從此共存亡，而天下又哪有真正永不破滅的陣法？所以，只有一些古老傳承的門派中，有些修為精深的大修士，在生命的最后階段，會(huì)以此法來加持山門大陣，更多的是代表著一種尊崇榮譽(yù)的儀式象征。

    而枯海不同，縱觀枯海老僧的一生，如果一定要找出一個(gè)詞語作為評價(jià)，那就是守護(hù)二字。

    在枯海正值壯年時(shí)期，他接替師父的位置，作為住持入主姑察寺，在仁宗皇帝剛剛即位，朝堂局勢不穩(wěn)的時(shí)期，一個(gè)人震懾京城各路宵小。

    這一坐，就是十年，直到趙鈺臻漸漸成長，與甄杏青一起主掌監(jiān)察司，這才功成身退。

    后來，在云游四海時(shí)，枯海遇到丁原在埋水河邊暗害來往商旅，收集生魂，于是坐在擺渡船上，親自護(hù)送來往行人，又是十年。

    最近十年，枯海一是為了保護(hù)星潮之地的寧靜，二是為了找尋故人之子，在小鎮(zhèn)布下樊籬大陣，還是十余年！

    可以說，如果沒有枯海近乎蠻橫的枯守小鎮(zhèn)南門，阻止各方實(shí)力的不斷試探與滲透，就不會(huì)有趙西楓、顧清源等人的橫空出世，蟠龍鎮(zhèn)早就被各大宗門收為自家福地，而滿鎮(zhèn)百姓也注定無家可歸。

    最后，在眼見小鎮(zhèn)形勢越來越復(fù)雜，漸漸脫離掌控之際，枯海面對即將到來的大變局，選擇了以身入陣，這條近乎絕路的方法，以最決絕的姿態(tài)，展現(xiàn)了他守護(hù)蟠龍鎮(zhèn)上這些孩子與滿鎮(zhèn)子民的決心！

    此時(shí)城墻上的枯海，依舊是那個(gè)瘦瘦小小的老和尚，伸出一只干枯的手掌，顫顫巍巍的從趙西楓手中接過墨秋陽的手腕，隨即牽著手腕的主人向城內(nèi)緩步行去，墨秋陽滿臉凝重，連續(xù)換了十七種法決，也始終無法掙脫老僧的掌握，只得緩步跟上。

    在經(jīng)過趙西楓身邊時(shí)，枯海伸手摸了摸他的頭頂，抖動(dòng)潔白的眉毛，輕輕一笑，如佛祖拈花，說不盡的慈祥：“孩子，別怕，你幫和尚激活了連城陣法，和尚幫你請走這位墨先生。”

    趙西楓低下頭去，泣不成聲。

    蟠龍鎮(zhèn)上，有一條貫穿南北的街道，當(dāng)初北岳書院謝樸嚴(yán)一行人從此道入鎮(zhèn)，已經(jīng)死去的蕭寅，也是在這里偶遇了趙西楓，甄杏青正是沿著這條道路，帶著賈道黎看遍了安插在小鎮(zhèn)上的各方眼線。

    如今，枯海就這么牽著墨秋陽走在路上，如同兩個(gè)把臂同游的好友，但只有與二人修為相差仿佛的人，才能看出枯海每一步走的有多么兇險(xiǎn)。
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