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    歸無(wú)咎雙手一觸摸這寶物，只覺(jué)一股涼意沁人骨髓，心神中自然而然就明白了此物的來(lái)歷和用法。

    修士晉階金丹境之后，修煉的主要方法是依次煉化五行之精。所謂“五行之精”者，依照等級(jí)高低分為四類(lèi)：五行精玉，五行罡玉，五行元玉，五行丹水。前三者分別為金丹元嬰等修士所用；至于五行丹水，乃是真君大能所用之物，通常以封元兩氣瓶貯藏，非等閑之人可得。

    所謂精玉、罡玉、元玉、丹水，名雖為四，其實(shí)一物。只是由于純度高低難以逾越，從而價(jià)值懸殊。五行精玉，其雜質(zhì)十分之一；五行罡玉，雜質(zhì)百分之一；五行元玉，雜質(zhì)千分之一；五行丹水，至真至純，無(wú)有微瑕。修士修為愈高，對(duì)于修煉中五行之精的純度要求就愈高。

    倘若元嬰修士用層次較低的五行精玉修煉，每修行一日，倒需要七日功夫煉化體內(nèi)雜質(zhì)，長(zhǎng)此以往更會(huì)傷了根本。所以四者雖同為一物，但是每一層級(jí)的躍升，價(jià)值何止相差十倍。

    越衡宗之所以立派于玄淵澤之上的極天中，不僅僅是由于此處恰好是四洲六海的正中心，更是因?yàn)樾Y澤水底便是五座巨大的五行精玉蘊(yùn)藏之地，既富且純，又恰好五行屬性各一，圓滿無(wú)缺。這精玉礦藏由表及里探及深處，品質(zhì)極高的罡玉、元玉也不在少數(shù)。至于其正中心，更是蘊(yùn)藏著堪稱(chēng)無(wú)價(jià)的五行丹水。

    玄淵澤底的這處五行豐蘊(yùn)之地，并不是四洲六海五行之精的全部。大致估算，其實(shí)不過(guò)占了總數(shù)的三四成而已。十大一等宗門(mén)，每一家亦占據(jù)了一處單一屬性的五行豐蘊(yùn)之地。這幾處所在和玄淵澤相比，差距不在規(guī)模，而在質(zhì)量上；至多只產(chǎn)出一些精玉，而罡玉所出極少，更不用說(shuō)元玉、丹水。

    四洲六海界空屏障外的西南不遠(yuǎn)處，有一奇特地域名為“荒海”。這是一處極大五行豐蘊(yùn)之地，其中的礦藏之富比之四洲六海的總和還要高出數(shù)倍。

    說(shuō)來(lái)九宗之人將紫微大世界中除了自身轄地之外的所在，全部稱(chēng)作“蒼茫世界”。而荒海與四洲六海之中的弦海相鄰相望，只是為天障所阻難以交通而已。因此九宗內(nèi)部卻把此處稱(chēng)為“弦蒼海”。

    弦蒼海中的五行精蘊(yùn)品質(zhì)不低，雖不及玄淵澤下五座寶地，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了十大一等宗門(mén)所占據(jù)的礦藏，其品質(zhì)到了精玉乃至罡玉的程度，甚至五行元玉的產(chǎn)出，也絕不罕見(jiàn)。但有一樁奇處，尋常的五行精玉礦藏，或?yàn)榻鹦校驗(yàn)槟拘校驗(yàn)樗校驗(yàn)橥列校驗(yàn)榛鹦校m然純度高下有別，均為單一品質(zhì)。而弦蒼海五行精蘊(yùn)全部五行混雜融合，兼具五行。

    須知修士修煉五行精玉的過(guò)程，均依照五行相生之次序，逐一煉化。而這等混成一體的五行之玉，可謂毫無(wú)用處。金丹修士以自身丹火日以繼夜的熬煉，雖可將其分解成五份五種不同屬性的精玉，但耗時(shí)極巨，得不償失。一年苦功所得，最多只能供自己使用三月而已。

    按理說(shuō)，越衡宗對(duì)于這不在治下的弦蒼海是不會(huì)有絲毫興趣的。且不談那些大有前途的真?zhèn)鞯茏樱褪墙鸬ひ恢財(cái)嗔说劳镜男奘浚S意投入丹符陣器哪一家旁門(mén)，所創(chuàng)造的價(jià)值都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)充作一挖礦苦力。
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