第(1/3)頁

    辰陽劍山軒轅懷，與歸無咎的選擇恰好背道而馳。

    此人身為八位天尊至純劍意合一，生來便高高在上，合道體真。實則是以最高屋建瓴的方式強行突破“近道”至“達道”的關隘。成就真君之時，其道法根基同樣會處在一個曠古凌今的水準。

    這兩條路到底誰更勝一籌，不到五百年后大爭之會，誰也不敢妄下斷語。但是就眼前的情形而言，軒轅懷無疑是占據優勢的。因為三百年元嬰道途這道大關口阻隔在前，歸無咎的負擔更多了一層。

    除卻軒轅懷、歸無咎。黑面少年、杜念莎、寧素塵、木愔璃，資質之高亦絲毫不遜色于歷代真君。可惜這一群人生在同一時代，注定有人無法邁出這近道一步。

    歸無咎打起精神，將這道記載“空蘊念劍”的玉簡重新細細觀看，一字一句也不錯過。

    星月門桑道人，不過是修習到這神通剛剛起步的第一層。就因為“意法相悖”的緣故，壞了自家道途。

    “空蘊念劍”在鹵門生出的法劍，乃是周身百丈之內，感悟敵手一點本真，顯化劍氣。這道劍氣與敵人生死相連，福禍相依。說是劍法，其實倒和咒術一類有異曲同工之妙。如桑道人在實戰的表現，一彈指間擊碎劍氣，敵手便神散魂消。

    這里所謂“敵手”，不止是生人。更包括一切神通、法寶、符箓等外物。如歸無咎“元雷真符”，在起爆的一瞬間被桑道人“空蘊念劍”神通毀去。

    “空蘊念劍”第一重，可以同時煉出三柄法劍；

    第二、第三、第四重境，可顯化六、九、十二柄法劍。

    第五重境后，法劍數目不再增加，但神通變化卻更加強橫。那法劍便不再是靜立在鹵門之上的死物，而是如真正的飛劍一般可以尋機殺敵，多出無窮妙用。

    第六重、第七重境劍術的奧妙之處，依托于第五重境的根基。歸無咎單單閱覽玉簡，一時間也不能盡窺其理。

    玉簡之后更有兩道附錄。

    一道是記載桑道人修煉此術的前因后果，成敗緣由。

    原來“空蘊念劍”又號稱“明誠劍”，最重心性中的“誠”“明”二字訣。劍術總決稱“克己明心，格物存誠”。又稱“知人者智，自知者明”。
    第(1/3)頁