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    紅云小會(huì)正會(huì)之戰(zhàn)，處處出人預(yù)料，變得愈發(fā)精彩了。

    符凝錦之形貌氣象，雍容有致，正類富貴閑人。此時(shí)突然出語如此猛烈決絕，大出諸人所料。一時(shí)蕭天石、莫清和以下，人人都是突然怔住，仿佛心神恍惚，對(duì)此人重新認(rèn)識(shí)。

    尹九疇心中一陣猶疑，他與符凝錦交情甚深，尤其當(dāng)年成就靈形之時(shí)，恰逢符凝錦隨師長(zhǎng)造訪四御門。偶然相交投契，遂得符凝錦以一道秘法相贈(zèng)，在靈形境中于四煉真法破妄見真，盡得玄奧，終于坐穩(wěn)第一真?zhèn)髦弧?

    在尹九疇看來，符凝錦根基之深極為了得，自己唯有在金丹之前，完成最后一次大煉無形精魄，方才有望趕上此人。

    不止如此，符凝錦其人見解高妙，心思細(xì)膩，料人料事無有不中，幾乎令人疑心其精通卜算之法，更是令尹九疇佩服不已。

    可是在今日，符凝錦暗中積極地為辰陽劍山謀劃，一累自己遭逢敗績(jī)，二累巫景純?cè)诿鬟x烈手下重創(chuàng)不起，連續(xù)失策，實(shí)在是難以置信。

    果真是判斷失誤，還是他另有深意？

    伴隨著平滑清亮的腳步聲，歸無咎緩緩走入場(chǎng)中，一提手，掌中已現(xiàn)出一柄黑色寬刃大劍，人劍一體，氣度森然。

    山河萬里。

    歸無咎心中雪亮，此處無一蠢人，在自己接連戰(zhàn)過明選烈、尹九疇、呂鑒遠(yuǎn)、楚丹青、莫清和之后，符凝錦敢于挑戰(zhàn)，自然有其倚仗，他自不會(huì)掉以輕心。

    “小苒依依”雖隨己較久，但論品質(zhì)自是遠(yuǎn)不如九蘊(yùn)之精所顯化的“山河萬里”。

    歸無咎一言未發(fā)，劍鋒低指。

    這并非無理之舉，五戰(zhàn)之后，歸無咎大勢(shì)已成，所處的立場(chǎng)自然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。譬如此時(shí)，歸無咎絕不會(huì)搶先出手。

    符凝錦顯然也知道此理，虛坐跨琴，從容展動(dòng)琴弓。

    真曇宗在九派之中最為神秘，其至高功法為何，迄今不為其余八派所知。縱然五百年之會(huì)上與會(huì)弟子，歷來所使手段也是五花八門前后迥異。

    如越衡宗三千妙法演化十八道神通，固然變化多矣；甚至原陸宗神通之法，各隨九道斷碑推演變化，也是推陳出新，各顯葩榮。但其中路數(shù)風(fēng)格，總也有一定之規(guī)。

    而真曇宗弟子，使劍術(shù)者有之，使雷法者有之，使符術(shù)者有之，其余五行流變之術(shù)，異種法寶神通，無所不備，可謂風(fēng)馬牛不相及者，齊聚于一堂。若要從中抽出頭緒脈絡(luò)，卻是萬萬不能。

    符凝錦使出一柄馬頭琴，雖別出心裁，也不算駭人耳目。

    不過，諸人初見此琴時(shí)，大約以為這是融神通于樂器，以音聲制敵的手段。這在修道界中，也算一家大宗。

    豈料事實(shí)又謬，隨著符凝錦右臂揮動(dòng)，兩弦交錯(cuò)間，卻并未有一絲聲響傳出。

    這時(shí)諸人才抬頭望見，原來隨著符凝錦撫琴不止，兩根琴弦頂端，驀然伸長(zhǎng)拉長(zhǎng)。

    原本琴弦上部捆扎于馬首之下。此時(shí)兩弦突然變長(zhǎng)，自馬首下近于脖頸位置的孔洞鉆入，然后極迅速地自馬口中吐出，正反交纏，宛如毒蛇吐信，斜刺歸無咎左右兩肋。

    不過形態(tài)變化之后，兩根原本明亮清冷的琴弦，一時(shí)間卻突然暗淡了許多，只觀其貌，似乎與尋常的蠶絲獸毫無異。

    歸無咎卻知符凝錦這一手神通變化，已臻于“力馳于外、神返于內(nèi)”的精純境界，不敢有絲毫大意，駕馭一身丹力，“山河萬里”化作半圓，一青一白兩色劍氣背道而馳，分別迎向已在近前的兩道琴弦。
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