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    玉虛宮大殿中。

    三清依舊在，只是旁邊多了三尊佛陀。

    接引、準提還有如來。

    六尊圣人在此，幾乎代表了本宇宙本紀元，大部分最頂端的力量。

    看著楚河和玉鼎真人聯袂而來。

    元始天尊先看了一眼楚河。

    然后如來佛祖竟然從蓮花臺上走下來，親自抵至楚河面前。

    “道友這一局卻是勝了，我卻代表佛門，向你陪個不是，如何？”如來佛祖的態度十分的親切，絲毫沒有盛氣凌人之像，聲音洪亮而又溫和，仿佛就是一個身軀魁梧的金燦燦大胖子，相當之佛系。

    楚河卻內心毫無波動。

    這些混元大羅金仙，早有紅塵百態，各種面孔。

    面對不同的人，他們有不同的面。

    每一面都是本心，每一面都是假象。

    楚河想來，這些混元大羅金仙們的本質，其實是極端冷漠，卻又極端豐富多情的。

    他們的真心，無法揣度。

    楚河更不會因為佛祖眼下，好似對他的小小‘服軟’，就會產生某種狂妄的心思和想法。

    像眼前這尊正在向他示好的佛。

    他是如來嗎？

    他是！

    他是多寶轉世的喬達摩，那尊真正的混元大羅金仙本尊嗎？

    他不是。

    如來是一種覺悟，一種果位，并不是指代一個真實的存在。

    如《金剛經》說：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”指佛陀乘如實之道而來。

    也可為“如去”，即乘真如之道而去達佛果涅槃。

    “如”是指佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界，如如不動。

    “來”是指佛陀的應化身，此“身”為救度眾生“應化”而來。

    “如”是靜態的，“來”是動態的，成佛以后本是動靜不分、法應不二。因此，“如來”是說佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰“如來”。

    只需有覺悟，世間萬物，一切有靈生靈，皆可成就如來。

    佛門之中，有十種至高覺悟。
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