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    算不上一面倒的屠殺。

    事實(shí)上，在左右兩翼，唐軍與遼軍殺得是難解難分，有來有往。唐軍雖然仗著更加的訓(xùn)練有素，裝備更加的犀利，但遼軍的拼死之心卻也不容小覷，俗話說，橫的怕楞的，楞的怕不要命的。遼軍現(xiàn)在的狀態(tài)，恰好就是一種哀兵之姿，在整個(gè)上午，他們就是仗著這點(diǎn)哀兵之志與唐軍殺得難解難分。

    誰也沒有想到，率先崩潰的，竟然是張仲武最為依仗的一萬騎兵。

    他們迎頭碰上的是由李瀚率領(lǐng)的五千陌刀衛(wèi)。

    從沖鋒之時(shí)的稍占上風(fēng)，到緊接著的平飛秋色，到再往一步的被無情屠殺。死在陌刀衛(wèi)鋒利陌刀之下的遼軍騎兵，死態(tài)太過于凄慘。

    用死無全尸都不足以形容他們的的狀態(tài)。

    有時(shí)候一名騎兵連人帶馬，往往被幾柄鋒利的陌刀同時(shí)砍削。

    然后，人馬俱碎。

    雖然說死了的人對(duì)于自己是怎么死的，基本沒有什么太大的意見，但對(duì)于活著的人，怎么死仍然是一個(gè)值得考慮和權(quán)衡的問題。

    當(dāng)?shù)谝幻T兵帶馬往一邊想要躲避陌刀衛(wèi)的時(shí)候，人深藏于內(nèi)心的怯懦就像決堤的河水一般洶涌泛濫了。

    不管是怎么樣的勇士，只不過是將人本來的怯懦掩藏得更深而已。

    求生，是每一個(gè)生命的最基本的本能。只要還有一絲絲活的可能，生命都會(huì)努力地向著這個(gè)可能方向去行走。沒有誰會(huì)為了死而死。除非是死去比活著的意義更為重大的時(shí)候，才會(huì)有人去選擇這條路。

    而這種人，我們稱之為真的勇士。

    很顯然，這些遼兵還談不上是真的勇士。

    因?yàn)楦F究原因，他們的內(nèi)心深處，并不知道自己究竟是為什么而戰(zhàn)。自己拼死一戰(zhàn)的意義，倒底在于哪里？

    他們有家，但沒有國。

    而這樣的狀態(tài)，則會(huì)現(xiàn)刺激他們?cè)谟锌赡芴映錾斓臅r(shí)候，去謀求活著的可能。

    這也是李澤為什么要讓義興社開始推動(dòng)民族論，國家論的原因所在。

    他要培養(yǎng)大唐人的家國情懷，民族情懷。

    這個(gè)世界是廣袤的，但這個(gè)世界也是狹小的?；钤谶@個(gè)世界上的人，都想要為自己謀求更好的生活，更大的生存空間。終有一天，大家是會(huì)撞到一齊的，是會(huì)為了各自的利益而拼個(gè)你死我活的。

    這種矛盾，亦是不可調(diào)和的，除了用刀槍和鮮血來捍衛(wèi)自己的利益之外，李澤想不出還有什么別的法子。

    在戰(zhàn)場(chǎng)之上拿不到的東西，在談判桌上，同樣也拿不到。

    李澤相信，在這個(gè)世界上其它的地方，必然還會(huì)有與自己一樣正在推動(dòng)著家國之論，民族之論的偉大人物。

    而另一點(diǎn)也是李澤最為忌憚的，就是這個(gè)世界之上，還有另外一個(gè)可以凝聚人心的強(qiáng)大東西，那就是宗教。

    宗教凝聚人心的力量，無疑是恐怖的?？駸岬男磐綖榱俗约旱淖诮蹋?dāng)真是什么事情都做得出來的。

    而大唐人，信奉的是自己的祖先，對(duì)于宗教，則并沒有那樣熱衷。反正什么神什么佛都可以拜一拜，有事便想到他們，無事便會(huì)將其丟到一邊。

    所以，現(xiàn)在的大唐人，凝聚力無疑是并不強(qiáng)的。一旦與外敵相遇，很有可能便會(huì)被那些有外力加持的家伙們打敗。

    讓每一個(gè)大唐人對(duì)自己的身份有認(rèn)同感，對(duì)自己的民族有自豪感，并愿意為之而奮斗到底，便是李澤想要加于所有唐人的一種情結(jié)。

    萬里一孤城，盡是白發(fā)兵，生是大唐人，死是大唐鬼！李澤最想要的，便是將這種精神，深植于每一個(gè)大唐人的心中。
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