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    昌都，馬康崗，馬康寺。

    無數的白幡成了主色調，一排排的喇嘛齊聲誦經，幽遠的禪唱之聲隨著寒風飄揚，這里，正在舉行一場盛大的葬禮。

    靈堂正中，擺放著一具棺槨。不過棺槨之內，并沒有死去的人的遺體，只有一副衣冠。

    棺槨之間的供桌之上擺放的靈牌之上，一行血紅的字，讓所有前來祭奠的人，無不是心中肅然，身體顫栗，因為這個靈牌，赫然是用血寫就的。

    這是薛均的靈位。

    在德里赤南下達進攻昌都的命令之后，薛均以及十數名仍然在拉薩的薛氏族人，全都被處以五馬分尸之刑。

    他們的血，被涂在了曼格巴的帥旗之上。

    棺槨前方，左右兩側，跪著四名全身戴著大孝的人。

    分別是薛均長子薛仁忠，次子薛仁勇，倒子薛仁義，薛仁孝。而在他們的后方，還分別跪著兩排人，而這些人，也都姓薛。

    當年薛均在河東與李澤的對抗之中失敗之后，薛氏一族，為了爭取活命立功，主動請櫻來到了吐蕃，那個時候，吐蕃與李澤治下的北地正處于蜜月時期。

    以薛均的經歷，在那個時候，他就從李澤的所作所為之中清楚地知道了終有一日，李澤必然要對吐蕃動手，而這個期限，便取決于李澤什么時候能真正將自己的勢力完全做大，成為中原大地之上那個權力最大的人。

    所以到了吐蕃之后，所有的薛氏族人，便全都被他遣散，分布于吐蕃各地，而昌都，正是他的重點經營之地。幾乎所有的薛氏有能耐的人，或公開，或隱姓埋名地抵達了這塊地方。

    昌都區域，縱橫來去十數萬平方公里，足夠他們藏身，也足夠他們經營了。

    有人，有錢，還有來自在大唐的支持，薛氏族人，很快就在這里悄悄地做大了。

    吐蕃因為吐火羅與德里赤南兩方長達數年的戰爭，使得國內百姓處于水熱火熱之中，終于在忍無可忍之下爆發了農奴大起義之后，薛氏一族，敏捷地抓住了這個機會。他們順勢融入到了農奴軍隊之中。

    這些人能搞到糧食，能搞到武器甲胃，很快就聚攏了成千上萬的農奴，在與奴隸主們的戰斗之中，薛氏族人充分發揮了他們與生俱來的優勢，悄無聲息地吞并了一支又一支的小型的農奴起義軍，最終，他們成為了昌都勢力最為龐大的那一支軍隊，幾乎完全控制了昌都地區。

    作為外來者，即便擁有了強大的武力，他們也還需要本地人的支持，所以，這支軍隊名義上的統治者，是一個自稱為格薩爾的吐蕃人。

    格薩爾對于昌都人來說，絕對是一個可以讓人震撼，讓人一聽便會匍匐在地上膜拜的姓氏。歷史之上的格薩爾的后裔已無影蹤，對于這樣一個突然冒出來的格薩爾，自然會讓很多人產生懷疑，但當這個人有了紅教大喇嘛隆巴的背書之后，昌都人便再無懷疑。

    有了這面大旗，昌都剩下的幾支農奴起義軍，也匯集到了格薩爾的旗下。

    對于薛氏族人來說，所謂的格薩爾，只不過是他們手中的一個工具人罷了。他們真正的合作者，卻是紅教的大喇嘛隆巴。為了紅教的宏偉事業，隆巴如今也算是豁出去了。率領著整整上千紅衣喇嘛到了昌都。如今的昌都地區，已經成了紅教的大本營。
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