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    有生于無。

    天覆地載，中位空處，是以，高山巍峨聳立，地深海闊，萬物成于其上。

    一塊地上，起了一棟新樓，四壁可擋風，屋頂可防雨，堂中可安居；也賴于，原本起這新樓的地上，便空無一物；也賴于，這新樓中空無物，方可納人，置物。

    一副畫，妙不可言，有山有水，有山有林，有茂竹叢生，有人物鳥獸，色彩或濃烈，或素雅，層次分明，栩栩如生。但試想一下，如果并非是一張雪白的宣紙，上面空無一色，而是已有色彩斑斕，又如何畫得出青山碧水，林木葳蕤，又如何畫得出“遠看山有色，近聽水無聲，春秋花還在，人來鳥不驚”？

    張華讀初中高中的時候，政治學得稀爛，“風動還是旛動？又或是心在動”，他一直都弄不明白。要是心動，就能讓旛動的話，那是不是一個意念動，就能讓美帝國毀滅掉？這個范疇，就超出了哲學領域，成了玄幻修真了。

    十八歲那年，家里的親人相繼離世，讓張華對生命的無妄產生了恐懼，于是，他便花了幾塊錢，買了一部《金剛經》，翻了很多遍，猶只記得“云應何住，云何降服其心”，根本就沒有看懂。

    張華將那部《金剛經》收在了書柜里，從此再也沒有拿出來過。直到二十八歲這一年，他慘遭橫禍，醒來的時候，躺在一個茅草屋里，身下是破爛的毛氈，身上是縫補漿洗得基本上看不到本來面目的褐被，通過手感可以得知，里面塞得應該是某一種枯草。

    他才似乎，對從前想不明白的諸多問題，有了一點了悟。就好似，一個人在一間黑漆漆的屋子里，突然出現了一道縫，得見一線天光。

    呼嘯的北風從四面冒風的墻壁外吹進來，寒意侵入身體里，無一處不難受。張華扭動脖子，左右張望，茅草屋里，靠北面是灶臺，上面放著一個陶釜，沾滿了黑乎乎的百草灰，灶臺上抹得還算干凈，灶口前的柴火歸攏在一起，收拾得很齊整。

    張華躺在西面的炕上，正對著他的東面，放著一張斷了一條腿，一角支在土墻凹處的桌子，比前世凳子還要矮，不知道有多少年代了，看不出木頭本來的顏色，整個面都是黑乎乎的，張華可以保證，如果拿把刀刮的話，可以刮起厚厚的一層木頭腐后的黑泥。

    桌上蓋著一個用竹篾編織成的罩子，罩子下面應該是放著碗碟，就不知道碗碟里裝了什么好吃的。

    張華不知道自己怎么會來這里，他出了車禍，就算躺著，也應該是躺在醫院里。這樣的茅草屋，這樣的家具擺設，張華覺得在二十一世紀，哪怕是最偏遠的山區，基本上也不會存在了。
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