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    去年三月，畢業季前，尾崎豐在1985年發行的lp單曲《卒業》重新cd化。

    歌詞當中，一句“在夜晚把學校的玻璃窗全都打碎”，全國不知道有多少所中學的玻璃窗遭殃，以至于學校不得不派人在夜間巡邏，防備學生仔的偷襲。

    和《卒業》一起重新cd化的，還有他的出道單曲《15の夜》。歌詞里一句“騎著偷來的摩托車飛馳在馬路上”，又令不知多少摩托車主如臨大敵，生怕惹到十五歲的不良少年。

    又是要砸學校的玻璃，又是要偷摩托車。

    關于“尾崎豐的歌詞是在吹噓犯罪，會成為不良少年的行動指南”的批判，從他稍微有點名氣、入了主流大眾的眼之后，就沒有停止過。

    尤其這哥們高中時代還是有名的不良，因為未成年吸煙飲酒被停學處分，之后自主退學，出道當了歌手，前兩年，還因為持有那啥啥被判處三年緩刑。

    一些教學機構明令禁止，不許有關尾崎豐的東西進入——越是如此，越是挑動叛逆少年想對著干的神經。

    雖說翻一翻履歷確實挺不乖，但是，作為歌手的尾崎豐，如果只把他的作品看作是叛逆少年的自我吹噓，那絕對是大錯特錯。

    如果只是個吹噓犯罪的叛逆少年，那也不會從1983年、未滿十八歲出道之后，一路走高。到如今，已經是樂壇數得著的新一代男solo歌手。在受到一部分樂評人士批判的同時，又被另一部分專業人士看作是天才。

    巖橋慎一也屬于把尾崎豐看作是天才的那部分人。

    不僅是作曲的天才，同時也是作詞的天才。包括《卒業》和《15の夜》這兩首被大人們擔心會教壞小孩的“吹噓犯罪歌曲”，實際上，也絕不是單薄的在炫耀叛逆。

    單純看這兩句流傳甚廣的歌詞的時候，巖橋慎一也會產生一種“是在迎合中二少年”的想法，但把兩首歌都聽過，把完整的歌詞看完之后，反而看出來，尾崎豐要在歌詞里傳達的，是跟那部分批評他的樂評人所批判的“炫耀叛逆”截然相反的東西。

    在夜里打碎學校玻璃窗的少年，心里雖然渴望自由，無法相信學校的教導，想要沖破大人制定的規則，但白天上課鈴響起，照樣坐在教室的位置上。與其說是“在夜晚打碎了學校的玻璃的行為很了不起”，不如說，“就算在夜晚打破學校的玻璃，一切也毫無意義”。

    即使夜里打破學校的玻璃，白天仍坐在教室里，被自己不能相信的東西束縛。而到了歌詞最后，即使從學校的規則里“卒業”了，但在學校之外，新的規則就等在那里。

    同樣的，在十五歲的夜晚騎著偷來的摩托車飛馳在馬路上的少年，“不知道方向在何處，只是不想被束縛”。慌不擇路的感覺、對擺脫束縛的渴望、對失去自由的恐懼，盡在這一句“偷來的摩托車”中。

    放到整首歌里，不論是打破玻璃還是偷摩托車，都有種徒勞之感。但即使如此，也還是要在被壓抑的時候，去打破玻璃窗。在渴望擺脫束縛時，慌不擇路騎上偷來的摩托車……

    唱出青少年的孤獨迷茫，唱出青少年煩惱的心聲……這些話，他的支持者也好反對者也好，說得已經夠多。

    巖橋慎一倒是覺得，尾崎豐可貴的、獨一無二之處，是明知徒勞也仍舊要做，明知無用也還是要去相信，帶著這種徒勞，去反抗人生路上不可避免的、反抗了也難以擺脫的事物。

    如此近乎天真的行為。

    但這份天真，正是整個八十年代都沒有出現一個能取代尾崎豐的存在的歌手的重要原因。要叛逆、要唱出青少年的心聲，這些能有歌手做到。但能如此天真的，僅他一個。

    這樣的人在現實中或許會受到嘲笑，但是，作為歌手，作為和大眾有距離感的明星，這種特質是寶貴的。

    話也說回來，要做到“崇拜”一個明星，首先要做的，就是不去考慮這樣的人、這樣的想法到了現實當中會如何如何就是了。

    尾崎豐的這份天真，令他的支持者從他身上看到了某種神性。媒體把尾崎豐稱作是“十代的教祖”，換句話說，他在未成年人的心目當中，有著跟宗教領袖不相上下的影響力。

    而回到現實的話，十代教祖尾崎豐年長巖橋慎一半歲，    1988年、二十三歲時英年早婚，去年，長子尾崎裕哉出生，如今正兒八經的人父和人夫。

    光看外表，是個硬朗俊美的青年，個頭跟巖橋慎一差不多高。

    不過，年紀相仿、身材也相仿的兩個人，一個帶點藝術家范兒，另一個是正兒八經的大人。

    雖然尾崎豐比巖橋慎一還年長半歲，站在一起，倒是巖橋慎一看著更年長。
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