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    聽(tīng)了陳洛陽(yáng)的吩咐，魔教眾人紛紛說(shuō)道：“謹(jǐn)遵教主諭令。”

    金剛樂(lè)呵呵笑道：“他們運(yùn)氣太差，正碰上教主您返回總壇，他們注定有來(lái)無(wú)回。”

    陳洛陽(yáng)神情淡定自若。

    但他心中并沒(méi)有馬虎大意。

    如今神州浩土，最頂尖的四大勢(shì)力，無(wú)疑是魔教、劍閣、夏朝和異族。

    但再往下排，甲級(jí)勢(shì)力中執(zhí)牛耳者，就要輪到太乙道宗和清涼寺這一道一佛兩大圣地。

    盡皆高手如云。

    它們近年來(lái)失去武帝強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，聲勢(shì)似乎開(kāi)始遜色于劍帝出身的東海王氏家族。

    但如果不把王家家主算在內(nèi)，王氏家族其實(shí)完全無(wú)法同這一道一佛相抗衡。

    太乙道宗上代掌教，武帝境界高手青云子隕落后，太乙道宗內(nèi)人才依然層出不窮，只是缺一位武帝坐鎮(zhèn)。

    若道門內(nèi)有人登臨武帝之境，太乙道宗立馬重現(xiàn)昔日風(fēng)光。

    之所以神州有佛門三寺，道門卻只有一宗，原因正是因?yàn)榍靶┠晏业雷谔^(guò)強(qiáng)盛，夏帝為求平衡，一定程度上尊佛抑道的緣故。

    只不過(guò)在四年前，青云子隕落后，道門聲勢(shì)弱了些，夏朝才開(kāi)始重新調(diào)整雙方平衡，近年來(lái)又有崇道抑佛的苗頭。

    而同太乙道宗遙遙相對(duì)的清涼寺，則為佛門三大圣地之首，實(shí)力遠(yuǎn)勝蜀州華嚴(yán)寺與徽州地藏禪院。

    跟太乙道宗一樣，清涼寺內(nèi)同樣高手如云。

    不說(shuō)別的，叛出門者，便有明鏡長(zhǎng)老和魔僧明法這般人物。

    太乙道宗現(xiàn)任掌教，和清涼寺現(xiàn)任住持，都是武道第十二境，溫養(yǎng)的層次，居于武王巔峰之境，距離武帝一步之遙。

    陳洛陽(yáng)現(xiàn)在的狀態(tài)，對(duì)付他們，并不那么容易。

    武王與武王之間，差別可以很大。

    第十境，凝意境界的武王與第十二境，溫養(yǎng)境界的武王完全不同概念。

    武帝一聲吼，可能生生震死第十境的武王。

    但第十二境的武王，雖然不敵武帝，但終究不至于不堪一擊。

    對(duì)付這樣的對(duì)手，陳洛陽(yáng)很難再像先前一樣，一拳一個(gè)小朋友。

    而他眼下發(fā)揮武帝層次的戰(zhàn)斗力，短時(shí)間內(nèi)只有三招的機(jī)會(huì)。

    如何運(yùn)用，克敵制勝，還不露出自身破綻，需要陳洛陽(yáng)仔細(xì)思量。

    連續(xù)對(duì)上這樣的對(duì)手怎么辦？

    同時(shí)面對(duì)不止一個(gè)這樣的對(duì)手又該怎么辦？
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