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    在此之前的武術書籍，公開發行的極為罕見，有歷可考是1911年，才出現了第一本正式出版的武術書籍。而孫祿堂的《形意拳學》1915年出版時則是最早全部使用本人拳照的武術書籍。

    這在當時是極為不可理解的事情，在其后幾年出版的一本武術書里，只放了幾張照片，作者就說“不惜精神”。因為當時社會上流傳著，拍照多了，能把人的魂攝進去。何況拍照也非常昂貴，一張照片兩塊大洋，好壞還皆由攝影師決定，出本書也得下大血本。

    以至于書一出版，總有人跑來問他，你的精氣神沒被照片吸走啊？有人甚至還跟他試下手，這才服氣。

    孫祿堂從寫書的過程中，一遍遍的篩選提煉，最終把自己的理論方面提高了起來，總結出一個體系。

    他從晚清走過來，所學和所理解的，全是舊體的學說，一般人看不明白，可是清末的老文人，就都跑過來要漲漲見識。結果是清末的文武狀元和不少知名學者都跟著他學習拳術。

    他的名聲，也是在這時才真正全國聞名。

    這年代，武人想在主流社會中出名很不容易，得先在文人中得到認可。在孫祿堂之前，只有一個人，做到了身為武人而全國聞名，那就是大刀王五，借著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”在天下文人間傳揚。老霍霍元甲，還只是聞名于津滬一帶。

    就象王洪學拳時，苦著臉問道：“老師，有些描述，我聽不明白”。

    孫先生無奈的說：“我用儒釋道三家解釋，都費盡口舌。為了明白你們青年人說的科學，我去清華大學聽了不少課，可放在身體上，還是無法解釋。三回九轉是一式，功到深處自然知，到時你再拿來互證吧”。

    三回九轉是一式，是孫祿堂比較推崇的一種階第層次，也是他師爺郭云深先生的說法。

    郭云深先生留下拳譜這事兒，存疑。《拳意述真》一書里，把很多形意拳的前輩們說的講的總結了出來，可比較讓人無語的是，這些前輩中能熟背拳譜的人不少，可能提筆寫篇文章的人，不多，象郭老先生的文化水平就沒那么高。很可能是郭老先生的一些話，被孫祿堂總結了出來。象單刀李存義老先生、***大神薛顛的書都是由別人執筆，他們在一旁口述的。

    三回九轉是一式。

    三回者，明勁、暗勁、化勁。如同練丹之火候。

    九轉者，本是道家內丹術的術語，引用到了拳學上。指的是，明勁之剛，暗勁之柔，剛柔悉化，直致中和，進入學術之大道。

    三回與九轉，落到一個式子上，就是三體式（拳術規則）。也就是說不管是練明勁、暗勁、化勁，招式同為一式，別無他樣，只是在勁路上有所不同。

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    每章一句：形意拳的發展史，最早只遵行六合二字，拳不過五行六象（五行拳和十二形的一半），簡而精干，所以河北形意郭云深到李存義、孫祿堂、尚云祥這個年齡段的形意弟子，都是一方高手。


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