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    夏城附近的牛頭山上，這山不高，不到百丈，唯獨(dú)山頭上有兩道交叉的斜坡，反向插在一起，構(gòu)成了一座險崖，居高臨下，風(fēng)光迤邐，山城如畫，是有名的景點(diǎn)。

    大日初生，給山壁抹上了一層淡淡的金光，金色光芒的中心中有兩道身影，其中一道正是寇立。

    只見他兩拳松指翻轉(zhuǎn)成爪，對著日頭憑空撕抓，仿佛罩住大日，并將日月之氣納入丹田。

    這自然只是幻覺異像，但見寇立頭頂肩沉，全身放松，拋開一切雜念，順著大日一節(jié)一節(jié)的反向收勁，仿佛有一股熱流從頭頂百會穴吸入膻中穴，呼吸時順應(yīng)自然，深、長、勻、緩，久而久之，丹田處便生出了一股熱氣，這是勁力震蕩穴位產(chǎn)生的幻覺。

    然后寇立緩緩踏步，腳踩天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽和瑤光七處樁位，雙爪外旋纏擰，意想如拉拽千斤重物。

    許久，寇立才緩緩收功，丹田處猶仿佛被一團(tuán)熱氣團(tuán)包裹，暖洋洋的，但卻不能放松毛孔，瀉了熱力，而是要將熱氣一直保留到走夜間，到子時再煉一次，這樣日月貫穿，便能轉(zhuǎn)化陽剛和陰柔之勁，打入對手骨髓之中，傷人于無形之間。

    道家樁法，講究的是借日月星象來修煉，并不是吞吐日月之氣，而是借助日月異象來調(diào)整身體狀態(tài)，內(nèi)外合一，極具妙用。

    見寇立遲遲不曾言語，七星道人忍不住開口道：“總管的道家樁功拳術(shù)已經(jīng)貫通自然，還有何不解之處？”

    “道長，你是修道之人，我也就開門見山，丹道和拳術(shù)融合，化作武道，所以道門拳術(shù)應(yīng)該算是正統(tǒng)，而粵地的拳術(shù)卻是多受羅漢寺影響，也勉強(qiáng)算是半個佛藝，那么這道家拳術(shù)和佛門拳術(shù)，到底有什么高下差異？”

    七星道人微微一愣，沒想到對方會問這個問題，自衿的摸了把胡子，道：“既然大總管相問，那么貧道便班門弄斧，說上一說。”

    “若論拳腳技藝，那得看拳師的功力深淺，自不好分誰上誰下，但若論根本，自然是我道門技藝勝上一籌。”

    “根本，什么是根本？”

    “拳術(shù)有練法與打法之分，練法又有練拳與煉體之上下差別，道家與佛門的本事，關(guān)鍵在于煉這一字，道家的煉法，是導(dǎo)引煉氣、吞吐營衛(wèi)、煉氣養(yǎng)血、搬精補(bǔ)腦，最后人體嵌于天地自然之中，借助天地自然的威力引火燒身，粉碎真空；而佛家則是一味刺激人體潛能，最后固然能金身不壞、肉身不腐，但最終也止于此，沒有再上一步的可能。”

    “所以道家是正宗，佛家是左道，便是此理。”

    寇立露出恍然的神色，原來還有這么一層說法，他自從內(nèi)家勁力中，參悟出神眼術(shù)的練法后，對于佛家的本事，已經(jīng)摸索出了幾分門道，但是對于道家的本事，就完全不了解了。

    “道長所說的營衛(wèi)之氣，又是何物？”

    “營氣者，乃是脾胃運(yùn)化的水谷精微，此物可化生血液，與血共行于脈中，由于與血密不可分，又被稱之為‘營血’；衛(wèi)氣者，乃是水谷之氣所化，是人體陽氣中的一部分，故又有衛(wèi)陽之稱，主要防御外邪入侵，調(diào)節(jié)體溫，溫煦臟腑，潤澤皮毛。”
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