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    在心猿的主導下，寇立接連突破易筋篇后兩重，達到煉筋大圓滿，自此，四大煉已成兩煉。

    而以寇立重演的新八象，蛇象煉皮，牛獅煉肉，只要循序漸進，四煉大圓滿必不再話下。

    不過又由于寇立魂魄重傷，所以拳術便有了破綻，在這情況下，只有反煉出人仙的軀殼，才能彌補這道破綻。

    事實上，自在倭奴國中，寇立吞噬了火修羅記憶，加上神武道中的感悟，對于魂魄與肉體間的關系，他已經隱隱有了想法。

    加上得到道佛兩家的煉體奇書，越發加重了寇立的主意。

    以五行拳為框架，五臟為根基，以及他在廬山火燒身中的感悟，完全可以創造出只燒身而不燒心，半步叩仙門的環境，將肉體煉成人仙。

    當然，在這之前，寇立必須要達到四大煉圓滿才行。

    而煉皮與煉肉圓滿的關鍵，便在于密宗金身法，而這金身法在密宗的名稱，便是四大假合。

    心念一動，寇立便沉浸于斗戰勝佛的精神境界中，在這種狀態下，他對于密宗功法自然感悟更深。

    人心好動，出入無時。莫知其鄉，取名心猿。心為一身之主宰，心動則神寧，心動則變化萬象，渾身一抖，皮肉皆顫，就像美猴王拔下一根毫毛，化作千千萬萬只猢猻。

    人身自然是沒有那么多的毫毛，但是寇立取其意境，精神卻一下子沉入渾身難以計數的毛孔中。

    ‘元氣久氤氳，化作水火土……靜坐生暖氣，水中有火具。濕熱乃蒸騰，為雨又為露。生人又生物，利益人世間。人生小天地，萬物莫能比……生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何可留，超脫離凡數……無假不顯真，真假渾無隙。應作如是觀，真與假不二……’

    四大假合最關鍵也是最玄妙的地方，便是將周身七百二十處穴道與肉體合二為一，以肉身化佛，人身化金身，變成一種既非物質，又非精神般的存在。

    當年，寇立在成為寇無敵前的最后一戰，便是打死藏傳佛宗的第一人，金身佛巴嘉上師，但說到底，他也只是用拳掃鬼神的拳意轟散了對方的精神，對于對方的金身，他沒有克制的手段。

    這種金身，已經接近于人仙的層次，而寇立要做的，便是將道佛合一，推演出屬于自己的‘金身’，更高層次的‘金身’。

    四大假合有三大層次，眾佛朝圣、四大假合、反圣同歸。

    而第一層境界，便是要在周身各處穴道中，觀想出諸佛妙相，若非佛法修為到達在人間稱佛做祖的層次，根本摸不著半點頭緒，便是那位天生佛子的巴嘉上師，也是在藏南大雪山中，參了數十年的苦禪，才到了最后一層。

    所以外人得之，根本無用，就像是龜蛇導引術，若非寇立有白鶴道人的指點，照樣摸不著頭腦。

    好在心猿幻化出斗戰勝佛，天生為佛，按照達摩祖師的說法，便是自得其肉、自得其皮、自得其骨。
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