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    雖然正值大戰危急之時，但該有的儀式感還是要有的。

    十月中旬，齊國重臣裴世矩與突厥阿波可汗大邏便、達頭可汗玷厥在艾不蓋河畔訂盟，裴世矩命人修筑高臺，宰殺牲畜，以祭蒼天，近萬來自各部的突厥武士聽從可汗的命令，從四面八方趕來，見證了這歷史的一幕。

    盟壇搭建在河邊的一處曠野上，在壇北二里處的一處高坡上，又布下了數十座穹帳及數百精兵，他們舉著大齊與兩位大可汗的旗幟，此刻正迎風招展。

    大齊的軍旗最高，旗面也最大，各位醒目。

    裴世矩在高臺之上肅立，高聲念誦齊主旨意，突厥的兩個大可汗和數個小可汗則各自扶著腰刀，沉吟不語。直到裴世矩將流程走完，幾個滿臉涂著黃泥的薩滿才舞動起來，張開雙臂，迎著天穹之上落下的陽光，大聲贊嘆道：

    “長生天啊，您看草原上的天空，一如您的本性一般純潔無暇……阿史那攝圖，這匹叛出突厥的野狼，讓突厥蒙上了災難和陰影，請你降下烏云，降下洪水和雷電吧……”

    突厥人乃匈奴遺種，憑借著強悍的武力成為了草原霸主，但其在文化之上卻一直處于蒙昧狀態，他們以孱弱的力量和險惡的自然環境做斗爭，他們對于長生天的信仰不可動搖，這些薩滿在他們眼中，無疑成為了上天的代表，是傳達長生天旨意的傳聲筒。

    因此這在裴世矩等人看來多少有點滑稽的儀式，在普通突厥人的眼中卻充滿了神圣的意味。即便那些頭人和可汗們根本不相信長生天的存在，也不得不裝出一副畢恭畢敬的樣子，那些被愚弄的部眾和牧民就更不必說了，在場不少人都跪下了，閉上眼，虔誠地向虛無縹緲的上天祈禱。

    裴世矩耐心的看完了全過程，眸中似乎有微妙的情緒閃過：‘這樣裝神弄鬼的宗教突厥人居然也信？看來突厥確實是落后的蠻夷，除了武力尚算可夸之外，別的一無是處……既然這樣原始的宗教都能得到突厥人的青睞，那么體系、理論都相當完整的佛教想必更能使突厥人拜服。’

    裴世矩開始沉思。

    佛教此時已然滲透進了突厥的高層，佗缽可汗始終都篤信佛教，一開始突厥許多大貴族對佛教也都持反對態度，后來在佗缽可汗的推廣和勸導下也慢慢開始接受。

    畢竟，比起教義簡單還時常粗暴干涉部落內務的薩滿教，佛教理論之中的那些理念對于游牧民族來說還是很有吸引力的，尤其是那些貴人們，在了解了佛門教義之后，態度也紛紛轉變，不光因為它是一項更好的精神慰藉，更因為它的教義是統治部民的利器。

    部民們會將自己今生的痛苦理解為前世的罪孽，對于頭人們的盤剝，也就興不起反抗的心思了。
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