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    戰(zhàn)爭就是犯罪。

    為了消滅戰(zhàn)爭，必須發(fā)動戰(zhàn)爭。

    殺人就是不仁。

    但為了不再殺人，就必須殺人。

    這就是朱由榔的理論。

    每個人的生命都值得尊重。放在后世，就算發(fā)動戰(zhàn)爭，也不能對手無寸鐵的平民和戰(zhàn)俘下手，這就是后世一直強調(diào)的人權(quán)。

    五百人的生命不是小數(shù)目，要是放在后世，朱由榔肯定會被冠以反人類罪，哪怕他是一國之君，也會遭到全世界的討伐。

    朱由榔不是嗜殺之人，內(nèi)心對每個生命也是非常尊重的，要不他也不可能去學(xué)醫(yī)。但是現(xiàn)在，他的處境非常危險，如果不冒險求存，他必將會死無葬身之地，生命也隨時都有可能被人收割。在這種情況下，他如果仍然不肯妄殺一人，那就太迂腐了。

    這五百戰(zhàn)俘是從逆，根本沒有死罪，現(xiàn)在首逆伏法，他們沒有了效忠對象，反抗的心估計已經(jīng)很淡了。在這種情況下，如果教化得好，是一定會成為良民，或者會成為永歷明軍的一員，無端被人冠以“嘩變”之名全部慘死，朱由榔內(nèi)心還是有些愧疚的。

    “五百戰(zhàn)俘兄弟，你們一路走好，你們的死為我中興大明做出了貢獻，可謂死得光榮，死得偉大。相信你們在九泉之下，必不會埋怨于我。”朱由榔假仁假意地默禱一番，心理總算安寧了少許。

    ……

    第二天，也就是十二月十七日，朱由榔經(jīng)過倉促的準備，終于出發(fā)了。
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