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    《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。

    兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術，也就是所謂的陰陽風水。

    在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。

    迨及明朝，劉伯溫得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，后全身而退。

    《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派，大致分為：山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。

    山包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛煉身體的秘術。

    醫包括三部分：“方劑”、“針灸”、“靈療”。

    相的部分包括兩種：“人相”、“地相”。

    命是以時空關系來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：“占星術”、“干支術”。

    卜術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

    這玄學五類，組合在一起，就是所謂的修士界，當然，經過幾千年的發展，傳承下來，每一個傳承都擁有了各自的特點，帶有很大的地方特色。

    而且，隨著時間的慢慢流逝，經過了這么多年的發展，五大類別，你中有我，我中有你，山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。

    就好比，算命的也會看相，看相的也會看風水，看風水的也懂一些救命醫術，這就造成了現在的這個修士界。

    前世，秦風就是在修士界中，踏在了巔峰之處，只可惜……

    秦風腦海中想著，無奈的搖了搖頭。

    看了一眼靈堂外面，東方已經泛起了魚肚皮，估摸著快要天亮了。

    秦風看了下手表，已經五點一刻了，夏季，天亮的早。
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