第(2/3)頁 《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承,到了三國時(shí)代傳到諸葛亮手中,輔備奪得三分天下。 兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代,期間雖然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如諸葛亮得到是道術(shù),郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù),也就是所謂的陰陽風(fēng)水。 在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒,著作等身的曠世學(xué)士朱熹。 迨及明朝,劉伯溫得到《金篆玉函》,助朱元璋創(chuàng)立大明江山,后全身而退。 《金篆玉函》經(jīng)過四千年的流傳,期間內(nèi)容有散佚增刪,或有分歧而產(chǎn)生了很多流派,大致分為:山、醫(yī)、命、相、卜,統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。 山包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分,是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)。 醫(yī)包括三部分:“方劑”、“針灸”、“靈療”。 相的部分包括兩種:“人相”、“地相”。 命是以時(shí)空關(guān)系來判斷人的命運(yùn)的一種方法,其重要的方法有:“占星術(shù)”、“干支術(shù)”。 卜術(shù)最為淵源流長,如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué),歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù),漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。 這玄學(xué)五類,組合在一起,就是所謂的修士界,當(dāng)然,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,傳承下來,每一個(gè)傳承都擁有了各自的特點(diǎn),帶有很大的地方特色。 而且,隨著時(shí)間的慢慢流逝,經(jīng)過了這么多年的發(fā)展,五大類別,你中有我,我中有你,山、醫(yī)、命、相、卜,統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。 就好比,算命的也會(huì)看相,看相的也會(huì)看風(fēng)水,看風(fēng)水的也懂一些救命醫(yī)術(shù),這就造成了現(xiàn)在的這個(gè)修士界。 前世,秦風(fēng)就是在修士界中,踏在了巔峰之處,只可惜…… 秦風(fēng)腦海中想著,無奈的搖了搖頭。 看了一眼靈堂外面,東方已經(jīng)泛起了魚肚皮,估摸著快要天亮了。 秦風(fēng)看了下手表,已經(jīng)五點(diǎn)一刻了,夏季,天亮的早。 第(2/3)頁