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    在風水界中，乃至民間，相信很多人都聽說過這樣的一句話；“請神容易送神來。”

    懂點歷史的，相信大家都知道，這句話是一個歷史典故。

    唐代安史之亂時，廟堂為了平定安祿山、史思明的叛軍，但自己軍力又不夠，就請了北方的少數民族回鶻的軍隊來幫忙平亂。

    少數民族見泱泱中華有利可圖，變欣然前來。

    但等到叛軍平定后，卻并不愿意退回北方。伸手向唐王朝要錢要糧，給軍費、女人等等。由于唐王朝才給安史之亂弄得精疲力盡，哪能滿足他們那么多無理要求，結果回鶻兵又血洗長安，少殺搶掠，把唐的都城搞得烏煙瘴氣，皇帝也不得不再次出逃。

    為了平定內部的禍亂，請來外面的回鶻兵，結果弄得不成樣子，就是“請神容易送神難”了，比喻有些人、有些勢力不到萬不得已不要輕易請來幫助辦事，只怕更生事端。

    當然，這只是歷史典故，在風水界中，關于這句話，是有真正原因的，同樣的，這個原因，也是目前，胡彥身上引起秦風注意的原因。

    前世的時候，秦風曾經在南部一座剛興建完成的道教廟宇的大殿中，看見了道士于供奉著太上老君的神桌前，正在為許多的三太子神像開光著，約有三十多尊三太子。

    秦風知道，在道教三太子的開光儀軌中，于神桌前還有一位男乩童，約三十歲，打扮得就像三太子一樣，胸前穿著一件紅色的圍兜兜，這是三太子乩童的標準配備。

    就好比在許多廟的迎神盛會中，我們常會看見濟公，也是乩童扮演的，瘋瘋癲癲的模樣，而乩童濟公的標準配備就是左手拿著扇子，右手拿著大葫蘆，而葫蘆中有沒有裝酒，那就不得而知了。

    秦風明白，風水界中，道教的神像開光點眼的儀軌，其原理就是希望這些“神”能夠速速來附身，即依附在木雕的道教神像中，以便完成請神與開光的功用。

    一般而言，風水修士所加持的，就是一種類似于神一樣的波動，能夠有一定的作用，這也是風水界中所謂的開光。

    當時秦風所看到的是，經過這些道士及乩童一陣施法之后，在神桌上三十多尊木刻的太子爺小神像，就完成了開光之儀式了，而站在左右兩旁的爐主，即來請神像的信徒，各個都眉開眼笑的將自己的太子爺神像請回家了。

    當時秦風所在的地方，是在南方，同一座大廟里面，還供奉了媽祖廟，每逢媽祖圣誕之日，全省各地的分靈媽祖，即十方信徒于本廟所開光請供的神像，也都會從信徒的家中“回娘家”而來到媽祖的本廟。

    在這當***奉在總廟的媽祖就是主神了，就如同秦風那個時候看到的三太子神像開光之儀式一樣，其所分出去的神像都是分靈的神祇。

    風水界中，就是這種觀念。


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