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    山為陽(yáng)，水為陰。

    山水為陰陽(yáng)，山水為風(fēng)水。

    不光華夏的山龍脈起源于喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源于此。

    所謂風(fēng)水，要有風(fēng)就是有山，另外就是要有水。

    風(fēng)生水起就是這個(gè)道理。

    華夏的風(fēng)水圖其實(shí)本來(lái)一直在緩緩運(yùn)作，自己調(diào)和的，但略有霸氣外泄。

    但四峽大壩一修之后，攔腰阻斷了長(zhǎng)江的流勢(shì)，就好像一個(gè)人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被墻壓住了身體，動(dòng)彈不得一樣。

    原本山水之間自相調(diào)和的一個(gè)過(guò)程，陰陽(yáng)平衡的一個(gè)過(guò)程就被中止了。

    風(fēng)水的氣運(yùn)本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，

    一個(gè)地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎么是一個(gè)風(fēng)水寶地，如果沒(méi)有一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程，自調(diào)和的一個(gè)過(guò)程，那也只是一個(gè)死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運(yùn)一用來(lái)，也就沒(méi)了。

    這也是為什么很多風(fēng)水寶地，很多龍脈只能持續(xù)幾十年或者幾百年的原因，因?yàn)樗痪邆涞年庩?yáng)調(diào)和的過(guò)程，氣運(yùn)流轉(zhuǎn)的過(guò)程。

    而在華夏能夠具備這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的風(fēng)水運(yùn)轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)的山水也就只有兩條山龍脈和兩條水龍脈，昆侖和長(zhǎng)江為主龍脈，祁連和黃河為次。

    以昆侖和長(zhǎng)江為陽(yáng)，以祁連和黃河為陰，以昆侖和長(zhǎng)江為勢(shì)運(yùn)，以祁連和黃河為氣運(yùn)。

    并且它們是相互配合形成一個(gè)過(guò)程的，也只有一個(gè)國(guó)家的版圖之大的范圍才能形成一個(gè)這樣的過(guò)程，任何單一的山脈或水或某個(gè)寶地都是死的，它的態(tài)勢(shì)太小，形成不了這樣的過(guò)程。

    且不說(shuō)那些禽獸感等什么病，各種怪病頻繁，各種食品民生怪事的蔓延，什么國(guó)、家之間的弱勢(shì)，單說(shuō)零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都說(shuō)明氣候已經(jīng)變了，這也從側(cè)面說(shuō)明四峽的影響。

    秦風(fēng)知道，在華夏風(fēng)水界歷史角度來(lái)說(shuō)，華夏的發(fā)展就是一個(gè)霸氣外漏的局勢(shì)，不過(guò)好在這幾十年回來(lái)了。

    縱觀歷史，只要稍微了解下華夏歷史的，就會(huì)知道，在秦以前，夏商周都是五百年以上的國(guó)運(yùn)，并且那個(gè)時(shí)候思想百家爭(zhēng)鳴，各方面都是世界的中心與前源。
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