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    山為陽，水為陰。

    山水為陰陽，山水為風水。

    不光華夏的山龍脈起源于喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源于此。

    所謂風水，要有風就是有山，另外就是要有水。

    風生水起就是這個道理。

    華夏的風水圖其實本來一直在緩緩運作，自己調和的，但略有霸氣外泄。

    但四峽大壩一修之后，攔腰阻斷了長江的流勢，就好像一個人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被墻壓住了身體，動彈不得一樣。

    原本山水之間自相調和的一個過程，陰陽平衡的一個過程就被中止了。

    風水的氣運本來就是一個動態的過程，

    一個地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎么是一個風水寶地，如果沒有一個動態的平衡過程，自調和的一個過程，那也只是一個死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運一用來，也就沒了。

    這也是為什么很多風水寶地，很多龍脈只能持續幾十年或者幾百年的原因，因為它不具備的陰陽調和的過程，氣運流轉的過程。

    而在華夏能夠具備這樣一個動態平衡的風水運轉的態勢的山水也就只有兩條山龍脈和兩條水龍脈，昆侖和長江為主龍脈，祁連和黃河為次。

    以昆侖和長江為陽，以祁連和黃河為陰，以昆侖和長江為勢運，以祁連和黃河為氣運。

    并且它們是相互配合形成一個過程的，也只有一個國家的版圖之大的范圍才能形成一個這樣的過程，任何單一的山脈或水或某個寶地都是死的，它的態勢太小，形成不了這樣的過程。

    且不說那些禽獸感等什么病，各種怪病頻繁，各種食品民生怪事的蔓延，什么國、家之間的弱勢，單說零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都說明氣候已經變了，這也從側面說明四峽的影響。

    秦風知道，在華夏風水界歷史角度來說，華夏的發展就是一個霸氣外漏的局勢，不過好在這幾十年回來了。

    縱觀歷史，只要稍微了解下華夏歷史的，就會知道，在秦以前，夏商周都是五百年以上的國運，并且那個時候思想百家爭鳴，各方面都是世界的中心與前源。
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