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    現(xiàn)在他力量大增，但對(duì)森林中毒蟲(chóng)也沒(méi)點(diǎn)辦法。

    至于皇子打獵，夜不歸宿卻不是什么罪過(guò)。

    皇帝鼓勵(lì)皇子習(xí)武打獵，每年都會(huì)進(jìn)行考核，出類(lèi)拔萃的皇子會(huì)得到賞賜。

    連夜出山，他也沒(méi)進(jìn)城，就在城外的客棧歇息下來(lái)，洗個(gè)澡，換身衣服，照著銅鏡，發(fā)現(xiàn)自己果然氣質(zhì)發(fā)生很大變化，雙目爍爍生光，額頭晶瑩，肩寬胛厚，深沉穩(wěn)重。

    這可不是好事，皇宮中都是人精，怎么可能看不出來(lái)氣質(zhì)變化？

    好在他裝瘋賣(mài)傻多年，倒有些技巧，演練一番，也可以裝出猥瑣傻呆的模樣。

    忙碌整天，他卻渾身舒服，精力飽滿(mǎn)，一點(diǎn)都不累，躺在床上，雙眼爍爍生光。

    “我記得許多禮儀書(shū)籍中記載，上古天子祭天，也不光是得到力量，比如就有一位古天子和魔神作戰(zhàn)，斬九千大妖祭祀，上天居然降落下來(lái)一柄神劍。”古塵沙思考：“看來(lái)要從史書(shū)之中尋找各種祭法。”

    上蒼之力，締造一切，整個(gè)世界，日月星辰，大地山河，都是這股不可思議的偉岸神力所締造的，那還有什么不可能？

    禮儀祭祀，在皇子學(xué)問(wèn)中也有科目。國(guó)之大事，唯祭與戎。上古的各種祭祀禮儀古塵沙也學(xué)習(xí)過(guò)。

    祭祀獲得力量不過(guò)是最初手段，如果掌握了適當(dāng)祭法，那簡(jiǎn)直心想事成。

    史書(shū)上有記載，有人祭祀鬼神，獲得金銀的。甚至還有祭祀魔頭，獲得美女。

    千奇百怪，無(wú)所不有。

    那些都是不上臺(tái)面的淫祀尚且如此神妙，更何況祭天？

    淫祀往往都沒(méi)有好結(jié)果，被魔神所制，歷史上借助巫蠱淫祀成事的幾乎沒(méi)有，都下場(chǎng)凄慘。

    正祀并沒(méi)那些弊端，堂堂正正，殺猛獸祭天以安萬(wàn)民，效仿古天子道德，乃是人之正道。

    而淫祀都是用什么童男童女之類(lèi)的殘忍手段。

    其次是用三牲六畜。

    但古塵沙覺(jué)得皆不可取，三牲六畜被人類(lèi)馴養(yǎng)多年，有甚大功勞，祭祀它們于心何忍？比如牛任勞任怨，耕田犁地，死了還要被吃肉，如果還要祭祀它們，拿它們魂魄做交易，和邪魔又有什么分別？

    至于猛獸性惡，吞噬人類(lèi)，卻就不同。

    “仁義禮法，講究的就是一個(gè)秩序，何為秩序？以德報(bào)德，以怨報(bào)怨，恩怨分明，有善就賞，有惡就罰，法理森嚴(yán)。”古塵沙思考祭祀之禮，頗有心得，似乎心靈都活潑潑起來(lái)，這等參悟，對(duì)武功也大有裨益。

    一晃三月過(guò)去。

    古塵沙在山林中練拳。

    “黑虎掏心！”

    拳出如風(fēng)，他打的是最普通招式。

    反反復(fù)復(fù)練習(xí)，他心思空靈，漸漸能化腐朽為神奇。

    黑虎掏心是最樸實(shí)的招數(shù)，卻也蘊(yùn)含很多變化，重點(diǎn)就是在“掏”字上面。

    有“虛掏”“實(shí)掏”“橫掏”“豎掏”“上掏”“下掏”“陰掏”“陽(yáng)掏”。

    打出這招來(lái)，輕重自如，虛虛實(shí)實(shí)，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，才是出神入化的境界，也可以稱(chēng)得上武學(xué)大師。

    古塵沙原來(lái)不過(guò)是初窺門(mén)徑，得了熊狼大力，就登堂入室，成了武士。

    眼下經(jīng)過(guò)三月苦練，終于把力量熟悉。

    他連續(xù)飛躍，隱約踏進(jìn)凡境三重“出神入化”，成為武學(xué)大師。

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