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    同樣的，突破也不再會有什么生命危險，失敗了，無非就是受些內(nèi)傷，調(diào)養(yǎng)個兩年，再來一次就完事了。

    而到了神海期，接觸到了內(nèi)世界的力量之后，才能夠勉強(qiáng)算得上是高層，可以稱得上是名動一方。

    而要成為一國之頂尖高手，那就非得達(dá)到洞虛層次，才會無比受人尊重。

    真正想要走上世界的巔峰，成為最強(qiáng)的那批人，非得成就真仙不可。

    所謂真仙，那是對內(nèi)世界的又一次升華。

    修行的后三個境界，神海是從自己的身體、神魂之內(nèi)，開辟出一個獨(dú)屬于自己的小世界；洞虛，是擁有可以將這個小世界投射到外部、影響外部。

    而到了真仙層次，則就是頗有些返璞歸真的意思了。要成就真仙，需要將自己的小世界，重新與整個大世界融合回去。這當(dāng)然不是貢獻(xiàn)，而是在通過這種方式，獲得整個世界的一部分權(quán)柄。

    而這，也是所謂‘真仙’的意義。成就真仙之后，就真真正正的掌握了這個世界的一部分權(quán)柄。他們身處于大世界之中，就跟洞虛強(qiáng)者在自己的小世界里差不多。

    洞虛期的強(qiáng)者，就算是再怎么厲害，其也不至于脫離整個世界而存在。洞虛層次的修士，在真仙面前，毫無抵抗能力。真仙，可以僅憑一個念頭，就切斷大世界與小世界之間的聯(lián)系。

    固然，小世界是可以獨(dú)立存在，但在缺乏了大世界的力量供給之下，戰(zhàn)斗的續(xù)航能力將會極度下滑。同時，再怎么強(qiáng)的洞虛修士，其之小世界，也跟能夠培育出他的大世界沒得比，在擁有著整個世界的權(quán)柄的真仙手下，完全是被隨意處置的。

    而真仙之間互相的戰(zhàn)斗，則基本就側(cè)重于對于世界權(quán)柄之間的爭奪和應(yīng)用了。那么也可以想象得到，如果兩個真仙，爆發(fā)了不可協(xié)調(diào)的矛盾，互相展開了生死之搏，那不管勝負(fù)如何，對于整個世界的破壞力，都是非常巨大的。

    而陸青成就真仙層次，是在秦國之戰(zhàn)后的一百年。

    哪怕是以他當(dāng)下的天賦、又有系統(tǒng)的幫助，整個世界力量的上限也被徹底解開了，但是突破真仙，仍然是一件很費(fèi)勁的事情。

    但不提那些，到達(dá)了真仙層次之后，陸青感覺整個世界，豁然開朗。

    系統(tǒng)也消失了。

    到了他這個層次和水平，他也充分理解到了，陪伴自己、使自己死而復(fù)生的系統(tǒng)，本質(zhì)上到底是什么：

    這是他的前身，陸煥的權(quán)柄，也是整個世界力量的一部分權(quán)限。

    而直到自己進(jìn)入到真仙層次，同樣掌握了世界的有限權(quán)限之后，那自然而然的也就沒必要再會受到系統(tǒng)的限制了。

    這也就意味著，陸青是真真正正的復(fù)活了。


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