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    神沌初開(kāi)，是為洪荒元年。

    其后每歷經(jīng)九九之?dāng)?shù)，天地為之巨變。

    不知經(jīng)歷了多少九九之?dāng)?shù)，天地之間有了文明。

    自此，洪荒世界便形成了人神共存的嶄新格局。

    然，神有神劫，人有人劫。豈能信命乎？

    此為前言。

    青丘山中，繁衍生息了一個(gè)人類(lèi)種群，他們稱(chēng)自己為青丘一族。

    《山海經(jīng)》記載，青丘山，位列南山經(jīng)共十山之第九列。其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥(niǎo)焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。

    青丘族人依山傍水而居，種族逐漸壯大，盛時(shí)達(dá)數(shù)千人之巨。他們家家以大木為梁為柱，禾草為瓦，建房筑室，安居樂(lè)業(yè)。青丘族族民分工明確，耕人主采集、耕種、畜養(yǎng)，戰(zhàn)士戰(zhàn)時(shí)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，平時(shí)主圍獵之職。一切族務(wù)由三名長(zhǎng)老主持，祭祀則有巫師代代傳承。如此數(shù)百年，青丘族倒也過(guò)得自給自足，自在逍遙。然世間萬(wàn)物，盛極必衰，榮極必枯——到這一年，青丘族也處在了一個(gè)歷史的關(guān)口……

    仿佛一夜之間，青丘族的生命之河——青水河裸露出了河床。河中已然不見(jiàn)流動(dòng)的河水，到處存留下一個(gè)個(gè)水潭或是積水洼。水每天還在暑意之下消逝——若有一雙雙無(wú)形的手將水潭中的水不停地舀去，留下日盛一日的恐慌與無(wú)助。

    八月的晨霧中，在一處水潭邊，一條數(shù)百斤重的巨魚(yú)限于深潭中的水域的逐漸變窄，為不能舒展地放下自己的身體正感到憤怒與恐懼。它用巨尾掃蕩四周?chē)兜膸r石，卻不能如愿，致使巨尾上的鱗片四處飛舞。正此時(shí)，一位著一色青衣的姑娘出現(xiàn)在巨魚(yú)眼前。看不清青衣姑娘的面容。就在巨魚(yú)與青衣姑娘對(duì)視的瞬間，巨魚(yú)竟然一躍而起，跳出了深水潭，它那龐大的身軀重重地砸在發(fā)燙的干河床上。

    “順者重生，逆者滅亡……”青衣姑娘在喃喃自語(yǔ)間伸手拍拍巨魚(yú)的腮，像是長(zhǎng)老愛(ài)憐孩子的動(dòng)作。巨魚(yú)睜大了雙眼，絕望地停止了最后的掙扎……

    青衣姑娘所到之處，無(wú)論是深水潭還是積水洼之中的魚(yú)兒，無(wú)一例外心甘情愿地赴死。一時(shí)間，青水河的河床上，布滿了已經(jīng)死去或是剛剛死去亦或是正在死去的大魚(yú)小魚(yú)。那原本可堪飲用的清水，也伴隨著魚(yú)兒的離去變得腥臭無(wú)比。等青丘族人發(fā)現(xiàn)，已是青衣姑娘離去之后。青丘族人不明究竟，俱以為是上天神靈有所啟示。

    于是，有青丘族人拜倒在河堤，有青丘族人匍匐于河床，想以此領(lǐng)悟神的懲戒。

    “神啊，寬宥我們吧！”河床上，呢喃聲響成一片。

    “神看得見(jiàn)我們嗎，無(wú)論我們做什么，是嗎？”在匍匐于河床的一位老者旁，跪著一位少年，純真靈秀的臉上顯出淡淡的憂傷與不解。

    “神賜予我們青丘一族風(fēng)調(diào)雨順，賜予我們吃穿和住房，他們給我們的已經(jīng)很多，我們又怎能貪得無(wú)厭？”老人道，“我們做的不夠好，神靈才會(huì)加以警示。”

    “可是，現(xiàn)在被懲戒的是魚(yú)兒。”少年道，“祖父，魚(yú)兒也未遵守神靈的旨意？”

    “聽(tīng)羽，相傳帝堯?yàn)榱艘獙⒌畚欢U讓給舜，于是將兒子朱驅(qū)逐到遙遠(yuǎn)的漢水，這是堯的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)啊，”祖父道，“就是這樣做了，還免不了三苗的叛亂哪！”

    聽(tīng)羽點(diǎn)頭道：“我明白了！”

    他匍匐往前，幾下貼近了眼前的一條巨魚(yú)，望著那巨魚(yú)慘淡的眼神，輕聲說(shuō)道：“可憐的魚(yú)兒。”

    “它們——并不可憐。”祖父道，“聽(tīng)羽，世間一切都是神靈的賜予。巨魚(yú)的死是崇高的。它們比我們幸運(yùn)。”
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