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    張道陵神色平靜道：“既可以是元始天尊，也可以是張道陵。我們之間的確有所不同，雖非一心同體，卻也知行合一。”

    聽著這云里霧里的一句話，沈浪眉頭緊皺：“既然已經現身，何必再拐彎抹角？我是問你究竟是代表著元始天尊的意志，還是代表者唯命是從分身意志？還是說，元始天尊，張道陵和那太乙真人根本就是同一個人？”

    面對沈浪的接連發問，張道陵甩了甩手中的拂塵，淡然說道：“時至今日，為師告訴你也無妨，徒兒可曾聽說過‘斬三尸’之法？”

    “自然！”

    沈浪眉目一掀，他曾在古書中見過“斬三尸以證天地大道”的說法。

    所謂三尸，即是自身產生善念，惡念，執念的三種根源，又稱“三尸之根”。

    三尸之根中的善念，惡念，執念并不能以字面上意思將其簡單理解成三種念頭，比如惡念之根，亦可以是自身生出憤怒，憎恨等情緒的根源，也可以是制造殺戮和毀滅的因果。

    真要往深處剖析，光是要形容這三尸，就足以寫出數部典籍了。

    想要真正理解三尸之根，需要修士積年累月的感悟。

    總之，三尸之根往往只有在修士修為臻至混元大羅金仙之時才會明顯感知到。

    傳說在封神時代前，真仙想到達道祖天尊的境界層次，需斬除自身的三尸之根，排除一切會影響自身念頭的根源，追溯真正的本我，才能達至天人合一之境。

    或許有些另辟蹊徑的法門可以免除斬三尸這個環節，但這樣的例子太過罕見稀少。

    封神時代前的混元大羅金仙，唯有斬除自身的三尸之根，才能晉升道祖天尊。

    但斬去三尸并不意味著修士沒有善惡和執念，只是斷除了三尸之根對自身的影響，從而保持絕對的本我，成就清凈之體。

    至于自身究竟是施善還是行惡，只由本我而決定，與斬沒斬三尸其實沒有本質上的關系。

    扯遠了。

    張道陵接著說道：“昔年，本尊尚在紫霄宮修行之時，從鴻鈞老祖所授法門中另辟蹊徑，將自身的三尸之根修煉成形，成就天尊之位！”
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