第(1/3)頁 書院已成圣人坐鎮(zhèn)的小天地，東華山之巔，又別有洞天。 在茅小冬運(yùn)轉(zhuǎn)大神通后，山巔氣象，竟已是金秋時(shí)分。 秋高氣爽。 陳平安坐于正西方，身前擺放著一只五彩-金匱灶，以水府溫養(yǎng)儲藏的靈氣“煽風(fēng)”，以一口純粹武夫的真氣“點(diǎn)火”，驅(qū)使丹爐內(nèi)熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。 丹爐驀然間大放光明，如一輪人間驕陽。 那顆金色文膽懸停在丹爐上方，緩緩下降。 陳平安對此并不陌生，按部就班，以脫胎于埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣，駕馭起巴掌大小的一罐金砂，灑入丹爐內(nèi)，火勢更加迅猛，照耀得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮，尤其是那雙看過千山萬水的清澈眼眸，愈發(fā)靈秀萬分。那雙曾經(jīng)無數(shù)次燒瓷拉坯的手，沒有絲毫顫抖，心湖如鏡，又有一口古井不波不漾。 那顆被城隍爺沈溫從心口處“剖出”的金色文膽，在丹爐內(nèi)起起伏伏，緩緩旋轉(zhuǎn)翻動(dòng)。 既有那彩衣國數(shù)百年間善男信女，年復(fù)一年的香火浸染，也有文臣沈溫死后，秉持一口真靈不散的浩然正氣，還有與龍虎山大天師親手篆刻印章朝夕相處后，孕育出來的神性靈光，星星點(diǎn)點(diǎn)，如初夜天幕的粒粒星辰。 眾多天材地寶之中，以寶瓶洲某國京城武廟的武圣人遺物佩刀，以及那根長達(dá)半丈的千年牛角，煉化最為不易。 陳平安心神安寧，只管步步穩(wěn)當(dāng)，步步無錯(cuò)，以“萬物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。 曾經(jīng)追隨那位武圣人戎馬生涯一生的佩刀，懸停在丹爐上空，逐漸消融，從刀尖處起始，熔出一滴金色水珠，墜入五彩-金匱灶內(nèi)，越到后面，水滴下墜的速度越來越快，串連成線，若是有人能夠以內(nèi)視之法，棲身于丹爐小天地內(nèi)，再仰頭望去，那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布，來到人間。 金主肺。 而想要調(diào)養(yǎng)肺腑，修道之人，早已摸索出一條規(guī)律，氣海、膻中與肺俞三穴，至關(guān)重要。 陳平安呼吸之時(shí)，有意無意以劍氣十八停的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，將氣機(jī)途徑這三座氣府，三座關(guān)隘，頓時(shí)劍氣如虹，陳平安隨之外顯的肌膚微微起伏，如沙場擂鼓，東華山之巔不聞聲響，實(shí)則人身內(nèi)里小天地，三處戰(zhàn)場，充滿了以劍氣為主的肅殺之意，就像那三座巨大的戰(zhàn)場遺址，猶有一位位劍仙英靈不愿安息。 三十余件天材地寶的煉化，皆有先后順序，必須在既定的時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現(xiàn)偏差。 茅小冬此刻作為坐鎮(zhèn)書院的儒家圣人，可以用醇正秘法出聲提醒，而不用擔(dān)心陳平安分心，以至于走火入魔。 只是陳平安沒有給他這個(gè)機(jī)會。 陳平安始終聚精會神，心無旁騖，以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實(shí)為虛，以水府繼續(xù)靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關(guān)隘的“沙場”聲勢，由于煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較于尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默念誦一些與五行之金相關(guān)的文字，例如帶有西、秋、然在內(nèi)字眼的那些圣賢文章、詩篇，一大半是陳平安從竹簡上自己揀選，小半才是茅小冬當(dāng)時(shí)在書齋的建議。 這一關(guān)，在儒家修行上，被譽(yù)為“以肺腑之言，拜訪請教圣賢”。 茅小冬其實(shí)比較擔(dān)心這道關(guān)卡。 事實(shí)上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在于茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現(xiàn)紕漏，畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門，而且又無瞞天過海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊(yùn)藏的濃郁文運(yùn)作為彌補(bǔ)，強(qiáng)行破關(guān)而過。 但是好在陳平安做得比老人想象中，還要更好。 這意味著陳平安讀書，真正讀進(jìn)去了，讀書人讀那書上道理，相互認(rèn)可，于是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著陳平安去文廟的路上，隨口所說，書上的文字自己是不會長腳的，能否跑進(jìn)肚子、飛入心扉間，得靠自己去“破”，讀書破萬卷的那個(gè)破！儒家的道理的確繁多，可從來不是拘束人的牢籠，那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。 茅小冬感慨不已。 中土神洲的那座正宗文廟，有一處秘不示人的學(xué)問堂，全部是儒家圣賢留給浩然天下、并且被天地認(rèn)可的一篇篇文章、一句句道理。 字有大小，金光分濃淡。 離地最近的金色文字，往往字體越大，散發(fā)出來的光彩越是光明純粹。 曾有諸子百家的許多開山鼻祖，或是一些名動(dòng)天下的后起之秀，瞻仰此地，任由他們施展神通，有些高處的，已經(jīng)算是字字萬鈞、不動(dòng)如中土五岳、足可流芳百世的文章，他們可以搖動(dòng)，甚至可以將其中許多文字挪到別處，可是至今無一人，能夠稍稍移動(dòng)地面上那些如巨大粟米的金色文字。 因?yàn)槟蔷褪侵潦ハ葞煟c禮圣的根本學(xué)問。 但是即便如此，至圣先師與禮圣某些懸停在學(xué)問堂稍高處的文字，一樣會金光褪去，會自行消散，在文廟秘史上，第一次出現(xiàn)這樣的情況后，學(xué)宮圣人震動(dòng)，驚駭不已。就連當(dāng)時(shí)坐鎮(zhèn)文廟的一位儒家副教主，都不得不趕緊沐浴更衣后，去往至圣先師與禮圣的神像下，分別點(diǎn)燃清香。 只是兩位圣人依舊不曾露面。 正是那個(gè)時(shí)候，尚未被儒家文脈尊奉為亞圣的讀書人，說了一句話，“天底下沒有萬世不易的學(xué)問，天底下沒有盡善盡美的文章，不值得大驚小怪，不然要我們后人讀書做學(xué)問做什么？” 文廟因此而人心大定。 茅小冬收起思緒，望向與自己相對而坐的年輕人。 其形，神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然風(fēng)塵物外。 其神，夜光之珠，仿佛一輪遺落人間的袖珍明月，未被月宮神人收回天庭，無數(shù)的碎片像那璀璨星光，如眾星拱月。 有這樣的小師弟。 身為師兄，豈能不與有榮焉？ 這與出身貴賤、修為高低都沒有任何關(guān)系。 他茅小冬的先生是文圣，師兄有齊靜春、左右他們，也早早認(rèn)識阿良，還被禮記學(xué)宮看好，甚至曾經(jīng)問道于那位一劍打開黃河小洞天的中土讀書人。 他一樣有過很多的大機(jī)緣，走過很多求學(xué)路，認(rèn)識過無數(shù)高人逸士，甚至還與農(nóng)家老祖喝過無數(shù)場酒，同行萬里山河。 可茅小冬還是覺得自己不如陳平安。 因?yàn)樗┬《e(cuò)過了太多，沒能抓住。 崔東山曾經(jīng)無意間說起過，陳平安離開驪珠洞天后的最兇險(xiǎn)一段心路。 不是什么打打殺殺，而是阿良找到了他。 那場看似只有福緣沒有半點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，如果陳平安心性移動(dòng)分毫，就會淪為跟趙繇一樣，可能將來的歲月里，又像趙繇那般，另有自己的機(jī)緣，但陳平安就一定會錯(cuò)過阿良，錯(cuò)過齊靜春，錯(cuò)過齊靜春幫他辛苦掙來的那樁最大機(jī)緣，錯(cuò)過老秀才，最后錯(cuò)過心儀的女子，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，滿盤皆輸。 茅小冬當(dāng)時(shí)不得不問，“那陳平安又是靠什么涉險(xiǎn)而過？” 崔東山當(dāng)時(shí)給了一個(gè)很不正經(jīng)的答案，“我家先生知道自己傻唄，當(dāng)然，運(yùn)氣也是有的。” 茅小冬還想要刨根問底，只是崔東山已經(jīng)不愿再說。 到最后，茅小冬從京城文廟搬來的那些禮器祭器，未能雪中送炭，只是錦上添花。 不過茅小冬對此當(dāng)然更加高興。 這意味著那顆金色文膽煉制為本命物的品秩，會更高。 距離那枚水字印，當(dāng)然會遜色，但是天底下，上哪兒再去找一枚齊靜春以自身精神氣篆刻為字的印章？ 便是茅小冬都替陳平安感到惋惜，竟然將山字印壞在了蛟龍溝那邊，不然營造出“山水相依”的大格局，可就不是兩件本命物成功后，一舉突破二境瓶頸，躋身練氣士二境巔峰這么簡單了，板上釘釘?shù)娜硯p峰！哪怕之后剩余三件本命物品秩再差，只要湊足了五行之屬，必然破開練氣士的第一道大門檻，直達(dá)中五境！ 不過茅小冬也清楚，攜帶齊靜春的山字印去往倒懸山，極有可能會出現(xiàn)大波折。 這些看似無跡可尋的取舍得失，大概就是陳平安比拳法、練劍和讀書，甚至比一些他已經(jīng)悟出的道理，更內(nèi)在的“根本學(xué)問”。 關(guān)于此事，崔東山其實(shí)最有鉆研，神人之分，魂魄深處，為何為人，崔東山和崔瀺在這條細(xì)微幽深的道路上，走得極遠(yuǎn)，說不定還是世間最遠(yuǎn)之人。 傳聞當(dāng)年崔瀺決定叛出文圣一脈之前，就去了中土文廟那座學(xué)問堂，在那邊一言不發(fā)，看了地上如金色粟米的文字，足足三天三夜，只看最底下的，稍高處文字，一個(gè)不看。 茅小冬微微嘆息一聲。 不管如何，能夠順利將這顆金色文膽煉化為本命物，已是一樁極其不俗的機(jī)緣。 事不求全，心莫太高。 不再神游萬里，茅小冬將一件件禮器祭器中的文運(yùn)，先后傾倒入那座丹爐內(nèi)，手法妙至巔峰。 這才有了謝謝石柔眼中，山巔光陰流水染上一層金色光彩的那幕絕美風(fēng)光。 五彩氤氳之氣彌漫的丹爐驟然沉寂，煙云散盡。 那顆安安靜靜躺在五彩-金匱灶底部的金色文膽，化作金色汁液，然后慢慢“生長”拔高成為一位一指身高的背劍儒衫讀書人，只是一身金色，它一個(gè)跳躍，來到了丹爐頂部的邊緣，仰頭望向陳平安，只是面容依舊模糊，沒有定型清晰起來，大致是陳平安的模樣，除了背有一把長劍，腰間還有幾本以纖細(xì)金線系掛的金色小書，金色儒衫小人兒老氣橫秋道：“要多讀書！再有，是你自己說的，知錯(cuò)能改善莫大焉！” 已是大汗淋漓的陳平安擦了擦額頭汗水，點(diǎn)頭笑道：“共勉。” 金色小儒士化作一道長虹，飛快掠入陳平安的肺腑竅穴，盤腿而坐，拿起腰間系掛的一本書，開始翻看。 除此之外，還有一顆金色文膽懸停于洞府之中，與背劍懸書的儒衫小人其實(shí)為一體。 茅小冬愣了愣，然后開始皺眉。 陳平安疑惑道：“有不妥？” 茅小冬神情凝重，問道：“那煉化為本命物的金色文膽，凝神為儒衫文士，我覺得不算太過驚異奇怪，可是為何它會說那句話？” 陳平安認(rèn)真思量片刻，說道：“我讀書識字之后，一直害怕自己總結(jié)出來的道理，是錯(cuò)的，所以不管是當(dāng)年面對青衣小童，還是后來的裴錢，再就是問我那兩個(gè)問題的崔東山，都很怕自己的認(rèn)知，其實(shí)是于我自己有理，實(shí)則對別人是錯(cuò)的，最少也是不夠全面、不夠高的粗淺道理，所以擔(dān)心會誤人子弟。” 茅小冬釋然，反而欣慰笑道：“這就……很對了！” 茅小冬站起身，揮手撤去山巔的圣人神通，但是書院小天地依舊還在，叮囑道：“給你一炷香功夫，接下來可以取出那塊‘吾善養(yǎng)浩然氣’的金色玉牌，將一些剩余禮器祭器文運(yùn)汲取，不用擔(dān)心自己過界，會無意中竊取東華山的文運(yùn)和靈氣，我自會權(quán)衡利弊。在這之后，你就是正兒八經(jīng)的二境練氣士了。” 第(1/3)頁