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    當(dāng)信息化技術(shù)進(jìn)步，戰(zhàn)艦和戰(zhàn)艦之間的信息通訊通暢，小艦集群，是可以圍著大艦隊(duì)群毆的。——只不過(guò)地球上類似戰(zhàn)例出現(xiàn)后，已經(jīng)是美帝航母戰(zhàn)斗群橫行四海的時(shí)候了，某黃水戰(zhàn)列艦幼兒園暴打小學(xué)生的戰(zhàn)績(jī)自然是被掩蓋了。

    而在法脈世界，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步較慢，信息技術(shù)在海戰(zhàn)變革中帶來(lái)的效果就醒目得多了。這個(gè)世界衛(wèi)星技術(shù)沒(méi)有點(diǎn)出來(lái)，現(xiàn)在由于戰(zhàn)術(shù)需要，小型偵查無(wú)人機(jī)技術(shù)點(diǎn)得枝繁葉茂。

    現(xiàn)在的艦隊(duì)發(fā)展了幾百年后，走的是大型信息旗艦指揮海上高速小戰(zhàn)艦路數(shù)。也就是一艘萬(wàn)噸戰(zhàn)列艦，帶著七艘到十五艘噸位兩千噸到三千噸的高速戰(zhàn)艦作戰(zhàn)。

    雙方的無(wú)人偵察機(jī)都能在四百公里外發(fā)現(xiàn)對(duì)方，將大戰(zhàn)艦列成橫隊(duì)幾乎是不可能的事情。

    蘇鴷評(píng)價(jià)：這些小戰(zhàn)艦少幾門炮，放幾個(gè)導(dǎo)彈發(fā)射筒，更加王道。只可惜東大陸這邊電子雷達(dá)技術(shù)直接在量產(chǎn)上卡住了，反艦導(dǎo)彈科技憋不出來(lái)。

    【現(xiàn)在在碧波飄蕩的海面上，葉飄財(cái)?shù)呐炾?duì)正在航行】

    而四支無(wú)人機(jī)編隊(duì)在戰(zhàn)艦一百公里外三千米的高空中，拍攝海面上的畫面，突然無(wú)人機(jī)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)方海平面上的目標(biāo)，在發(fā)送訊號(hào)后，沒(méi)有得到友方訊息回應(yīng)。

    這些無(wú)人機(jī)數(shù)據(jù)信息傳遞給海上的戰(zhàn)艦，在艦橋指揮大廳中，顯影術(shù)形成了龐大的地圖。

    葉飄財(cái)?shù)钠炫灤髲d中，紅色的警報(bào)響起，一位位人員在信息艦的船艙中就位，而在大廳的顯影屏幕上，紅色的標(biāo)記，顯示前方存在著非友方的艦隊(duì)。

    這是海人類的艦隊(duì)，在一千四百年前，海人類和東大陸聯(lián)手驅(qū)逐了奧卡人的霸權(quán)。但是隨著奧卡人滾蛋。東大陸和海人類的關(guān)系急轉(zhuǎn)而下。雙方為了東西方海上貿(mào)易路線控制權(quán)，發(fā)生了大大小小不下于數(shù)十次的海上戰(zhàn)役。

    在這一千四百年內(nèi)，東大陸近乎沉了數(shù)億噸位的戰(zhàn)艦。

    走殖民經(jīng)濟(jì)的浙寧，更是恨海人類入骨。

    葉飄財(cái)并不想發(fā)生沖突，他向著南邊的艦隊(duì)發(fā)出了通訊警告，但是并沒(méi)有得到南方海人類的回應(yīng)，那支艦隊(duì)沒(méi)有任何回避的跡象，全艦隊(duì)的人都明白沖突不可避免了。

    對(duì)著不可視的前方，葉飄財(cái)罵道：“該死的海人類鱉孫。”

    葉飄財(cái)捏緊了自己登船前，家人討了彩頭求的某護(hù)身符，握在了手心中。他出于習(xí)慣，低語(yǔ)道：“希望你保佑我勝利。”而這隨意的一語(yǔ)，卻讓護(hù)身符里一個(gè)發(fā)光體冒了出來(lái)。

    葉飄財(cái)揉了揉眼睛，最后在蘇鴷巧舌如簧中，接受了這神奇的事實(shí)。

    幾十秒后，葉飄財(cái)?shù)钠炫灠l(fā)出了通訊，全艦隊(duì)向海靈祈禱十分鐘。隨著通訊的發(fā)出，船舶的人開始了這個(gè)戰(zhàn)前儀式。神靈的保佑在地球二十一世紀(jì)的看來(lái)是虛幻的，但是卻能讓人們同心同意。

    舉行宗教儀式，是讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)丟掉個(gè)人主義，變成集體主義。而這樣做，恰恰提高了人類大集群的組織力。有了共信共識(shí)才能進(jìn)行復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。

    “國(guó)之大事，在祀與戎”——‘戎’是軍事，而‘祀’的重大社會(huì)作用，在二十一世紀(jì)宗教祭祀作為迷信已經(jīng)被破除，但其社會(huì)作用是被更先進(jìn)的東西給替代了，如民族主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)人文主義，所以只要社會(huì)在，祀的作用是不可或缺的。

    此時(shí)的東大陸，在蘇鴷降臨前，船舶航運(yùn)中各路海神的信仰就一直存在至今。現(xiàn)在航行遇到風(fēng)暴還有礁石的時(shí)候，一些船長(zhǎng)為了穩(wěn)定人心，甚至還會(huì)丟一個(gè)人獻(xiàn)祭到大海中，來(lái)穩(wěn)定人心的操作。

    遠(yuǎn)在五千公里外圣卷書院的蘇鴷，在圖書館內(nèi)將自己小腿翹在窗臺(tái)上，用腳尖逗著海鷗，同時(shí)感慨道：“當(dāng)人們心靈有空缺的時(shí)候，就會(huì)被某些人填補(bǔ)，這些人會(huì)變成社會(huì)思想中心。但是從另一個(gè)角度上，人們空缺的心靈會(huì)變成一種思想模具。無(wú)論提供思想的人本意提供的思想本意是是什么，都會(huì)被信徒們的選擇性去理解。

    心中信佛的人，他信的人，就變成佛。

    心中有鬼的人，他畏的人，就變成了鬼。
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