第(2/3)頁

    “西犬國就是潭州最強大的國度？”甘寧接著問道。

    “不，西犬國在亶州西部，算是最強的國度，不過在亶州再往東北方向去，更大的一片大地上，還有一個不遜色于西犬國的國家，叫做邪馬臺，他們的女王被稱作卑留呼。”州胡翻譯連忙說道。

    “邪馬臺又是什么臺……卑什么呼……以后就叫東馬國、東馬王。”甘寧撇嘴道，顯然對這些拗口的名字十分不感冒。

    此時在亶州四島上，最強大的兩個國家，就是西邊的西犬國，以及東邊的東馬國。

    當然，亶州文明的生產力，還無法支撐中央集權國家出現，形式更像是商王朝時候的部族氏國林立，西犬、東馬也只是附庸比較多而已。

    因為挨著炒海鮮半島，還有州胡這個科技樹點在航海上的小島，令亶州文明現在就可以受到些華夏文明的影響，哪怕兩者并沒有官方往來……

    這令亶州文明幾乎越過了青銅器時代，直接在從新石器時代向鐵器時代過渡，不過人文方面還很落后，沒有像樣的文字。

    歷史上亶州文明是在曹丕稱帝后，邪馬臺的女王才真正派使者前往魏國拜見，被曹丕封為“親魏倭王”——這也是“倭”字第一次冠在亶州文明頭上，也就是“魏”字的一半，加上個人字。

    至此亶州文明的發展更加迅速，百年后代表性的大和國出現……

    只是因為缺乏文字記載，哪怕是在白圖穿越前，島國人自己也無法確切的知道，大和國究竟是邪馬臺的延續、還是狗奴國的延續，只是前者的呼聲比較高。

    號稱“萬世一系”的天皇，也終于在第十五代、也就是大和國時候正式“查有此人”，而不像前十四位那樣，不僅沒有存在證據，甚至越考古越是發現，連存在的空間都沒有，怎么看都像是編的……

    “大和”的名字，也是又過了幾百年，圣德太子以孔子的“禮之用、和為貴”，所取的名字。

    讀音其實一直是“亞馬托”，只是在文字上，前期寫作“倭”，后來改寫為“大和”。

    也是在大和國之后，才有大和人的概念，就好像漢代之后，華夏主體民族才開始自稱漢人一樣，至于從人種上，大和人應該是本土繩文人，混血了一部分東渡的漢人，以及扶余人、炒海鮮半島的三韓人，之后形成的族群。

    白圖沒有給甘寧“劇透”太多，否則顯得過于神異……更重要的是，白圖知道的還沒有現在的甘寧多！
    第(2/3)頁