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    群戲最能考驗導演的能力.

    尤其是指揮群演拍戲更是如此.

    這個村里的群演基本上都是第一次拍戲，因此一個個的非常的激動興奮。

    要知道，現在村里邊的生活也是非常不錯的。

    畢竟已經進入到了新時代，社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

    那么如何認識和把握人民日益增長的美好需要呢？

    從需求性質來看，人類需要大致可劃分為三個層次。第一層次是物質性需要，指的是保暖、飲食、種族繁衍等生存需要，這是人類最基本的需要。

    第二層次是社會性需要，它是在物質性需要基礎上形成的，主要包括社會安全的需要、社會保障的需要、社會公正的需要等。

    第三層次是心理性需要，指的是由于心理需求而形成的精神文化需要，比如價值觀、倫理道德、民族精神、理想信念、藝術審美、獲得尊重、自我實現、追求信仰等。

    對于馬鞍村的人來說，他們已經到達了第三個層次。

    不愁吃、不愁穿，家家戶戶有余糧，歡天喜地過大年。

    哎。

    就在這個時候突然就來了一個劇組。

    大家伙可以演戲了。

    驚喜不驚喜？

    那是相當驚喜了。

    問題是這些村民們有點興奮過頭了。

    “這位大哥，我不是跟你說了嗎？你要穿一些舊衣服啊，你是勞動人民啊，你這樣完全就是城里人啊。”

    “婆婆，你這個衣服也不行啊，要舊一點的。”

    “對，大家都辛苦一下，趕緊回去換一下衣服，我知道今天天有點熱，不過多擔待。”

    ……

    林塵朝著眾多村民大聲的說道。

    “都給我回去換衣服去，昨天林導不是說了嗎？你們一個個的搞什么鬼？”

    一旁的村長王亞也是怒了。

    這部電影可是能搬上大熒幕的啊。

    到時候村里也能提高知名度。

    這樣的好事，誰要是敢掉鏈子，王亞必須得弄死他。

    得，這一來二去又浪費了20分鐘。

    “《天下無賊》第12場，第1鏡，第1次！”

    隨著場記的板子這么輕輕的一拍。

    拍攝正式開始。

    先拍了一個長鏡頭。

    將馬鞍村美麗的景色給拍了下來。

    羊叫。

    鴨叫。

    還有幾只小豬呼嚕嚕。

    家家戶戶掛著新燈籠，貼著對聯。

    喜慶的鏡頭。

    這就是代表著要過年了。

    鏡頭由遠到近，林塵拿著對講機說道：“村長可以出來了！”

    本色出演。

    王亞拉著太婆走了出來。

    架子車對于農村人來說最常用的方式就是用來拉糧食，農村人說誰家男人有沒有力氣就看下能不能拉架子車，滿滿的一架子車糧食對于農村人來說一切也都不是問題。

    小時候家家戶戶都有架子車。

    那個時候趕集過會都會讓驢拉著走。

    可是現在村里邊像這樣的架子車幾乎沒有了。

    如今家家戶戶有‘三馬車’，有三輪，電動車。

    對了，我們這邊老話‘架子車’叫做‘派車’。

    這次拍這場戲，整個馬鞍村就東頭的老李家有這么一輛。

    用村長的話說，現在誰還用這個啊。

    “鏡頭給到王奶奶近景！”

    林塵朝著攝像師說道。

    坐在車上，已經80來歲的王奶奶精神頭還是相當不錯的，她依次的給坐在一邊的孩子們發棗。

    “慢點，慢點！”

    王奶奶用著咸市的家鄉話說著。

    在拍攝的時候，群演們也是恰當的站在自己的位置打著招呼。

    “好！”

    這第一個鏡頭算是拍攝完成了。

    一鏡到底。

    畢竟基本上不需要大家露出多少的正臉，村長也沒有任何臺詞，王奶奶的這表現的倒真稱得上是大道至簡了。

    沒有任何的表演技巧。

    但就是讓人看起來非常的親近，地道的鄉村婆婆。

    而另一邊，隨著林塵喊卡，第二場也是繼續開始拍攝。

    開大巴的司機也是群演。

    這第二場戲就是大巴司機繞路結果和村長拉著自己太婆的‘架子車’給撞了。

    “稍后，你開慢一點，然后緊剎車就行。”

    林塵朝著大巴司機說道：“沒問題吧。”

    “林導，您放心，這小意思。”

    大巴司機激動自信的說道。
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