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    嘟嘟可不管宇塵是否經(jīng)受的了它的打擊，自顧的說著。

    說到五行，歸根結(jié)底還得說陰陽。你們的先輩為了更加簡潔明晰的表達陰陽，便將陰陽變化規(guī)律中的陰消陽長狀態(tài)以‘木’的形象來替代表示，將極陽狀態(tài)以‘火’的形象來替代表示，將陽消陰長狀態(tài)以‘金’的形象來替代表示，將極陰狀態(tài)以‘水’的形象來替代表示，將陰陽平衡狀態(tài)以‘土’的形象來替代表示，于是就產(chǎn)生出了金木水火土這五種物質(zhì)。金木水火土為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態(tài)，它既是動態(tài)的，又是相對靜態(tài)的。

    你們那有個叫張景岳的，在《類經(jīng)圖翼》中說五行即陰陽之質(zhì)，陰陽即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也，這句話道出了五行的本質(zhì)。五行是陰陽二氣交互作用的產(chǎn)物，陰陽才是五行變化的原動力。

    它沒有繼續(xù)往下說，似乎在等著宇塵消化。

    宇塵聞言，心中的疑惑消除了不少，有著豁然開朗的感覺，急忙問道，那些除五行之外的屬性呢，它們是不是也有相生相克的問題。

    講了這么多，到現(xiàn)在還在問這個問題，簡直愚不可及！想不到本大爺英明一世，卻嘟嘟的語氣中頗有種哀其不幸怒其不爭的意味。

    宇塵的心思完全放自己提的問題上面，倒沒有生氣。

    發(fā)泄了會，嘟嘟還是解釋道，五行的實質(zhì)為五種性質(zhì)狀態(tài)，不要把金木水火土這五種物質(zhì)當(dāng)成五行的本質(zhì)。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這是基本的五行相生相克原理。

    至于你說的雷風(fēng)石冰光明黑暗毒，嚴(yán)格來講不能算屬性。如果非要強加的話，只能說是五種屬性的衍生，比如土屬性可以包含石，冰不過是水的一種形態(tài)變化，雷和風(fēng)可以歸屬到木，黑暗和光明是極致的陰和陽，對應(yīng)水火，至于毒勉強歸于木吧!

    解釋的時候，嘟嘟顯得很是苦惱，這些都是用你可以明白的話來解釋的，你的思維被自己的認(rèn)知所局限，有些東西很難理解，甚至無法想象。萬事萬物沒有絕對，包括陰陽，陰極必陽，陽極必陰，陰陽也可以相互轉(zhuǎn)化。說了這么多，即使是個木頭腦袋也該開竅了，剩下了你自己悟吧！小憩一會，孕育第二尊原獸的時候再來叫我，沒事別來打攪。說完，聲音徹底沉寂了下去。

    此時，宇塵已然陷入到了某種特殊的狀態(tài)，腦海不斷閃過修練中的種種疑惑，它們神秘的面紗正如抽絲剝繭般一層層被撥開，好似迷霧被吹散，心頭頓覺無比清明，眼前的一切變得大不一樣。

    不知不覺中，他停在了一顆古樹的粗壯樹干之上，盤腿閉目陷入了深層次的領(lǐng)悟，他再一次頓悟了！

    還不算太蠢，也不枉費本大爺辛辛苦苦講了這么大一通，口都說干了，也沒一口喝的！

    拓跋雪三人一直緊跟著宇塵，宇塵止住身形，她們自然也停了下來。

    看著宇塵盤膝而坐，閉目凝神，儼然一副修煉的模樣，兩女都有些不解。
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