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    一塵老人語氣頓了頓，繼續(xù)說道：“當(dāng)然，如果一個人放棄尊嚴(yán)，則生存會更容易。但是，對心靈來說，有尊嚴(yán)的死去和沒有尊嚴(yán)的活著，前者更有價值。在劉邦項羽的戰(zhàn)爭中，項羽相對來說比較守規(guī)矩，但是失敗了。但是，我們不能以勝敗論英雄，士不可以不弘毅，一個健康的世界，戰(zhàn)爭也是講規(guī)則的。當(dāng)然，在軍事或者商業(yè)上，如《孫子兵法·勢篇》的‘強弱，形也’一語，是在闡述兵力的強弱，是可以用‘示形’之法偽裝的，那也是軍事辯證法的原則。軍事實踐的經(jīng)驗表明，戰(zhàn)爭不但是實力的較量，同時也是智慧的競賽。在一定物質(zhì)力量的基礎(chǔ)上，要打敗敵人，就必須充分發(fā)揮主觀指導(dǎo)的能動作用，在運謀斗智上勝敵一籌，在此，我們可以回顧一下春秋的泓水之戰(zhàn)，此戰(zhàn)中，宋襄公不是不會打仗，也不是愚蠢，雖然看上去就像一個笑話，但這是那個時代普遍存在的規(guī)矩，但戰(zhàn)爭有其自己的規(guī)律，所以，現(xiàn)在于我們看來，宋襄公是必然會失敗的。戰(zhàn)爭，既然是以戰(zhàn)士的生命為代價的，則必須遵循戰(zhàn)爭自有的規(guī)律，根據(jù)不同情況，采取不同內(nèi)容的‘示形’方法，以達(dá)到戰(zhàn)勝敵人之目的，這在戰(zhàn)爭中是經(jīng)常被采用的一種有效戰(zhàn)法。戰(zhàn)爭的規(guī)則可以避免戰(zhàn)爭更墮落，也可以避免人性更墮落。”

    一塵老人平靜看著這個白衣少女，微笑著說道。

    “對于人類世界，如果大家都基本遵守規(guī)則，遵守一種‘士’的道德規(guī)范，那么，這當(dāng)然會更好促進(jìn)人類世界總體的發(fā)展。”

    娜蘭柔若看著一塵老人，無限神往的說道，“師父，可是，英雄人物項羽死了，而項羽所代表的那種‘尊嚴(yán)與驕傲’的精神也死了，我很覺惋惜的。這是世人剛勇血性喪失過程的開始。項羽死了，而給項羽最好的挽歌卻是一個女子寫的。在世上的男人們嘲笑項羽不懂政治的時候，反而是一個表面上柔弱的女子知道項羽為何‘不肯過江東’，那是有多少男人都沒有的干云豪氣。”

    “哈哈，娜蘭徒兒還有男兒的豪邁之情呢，哈哈，挺好的。娜蘭徒兒，你還有什么疑問？”

    “師父，沒有了，謝謝師父。”說完，娜蘭向一塵鞠了一躬，輕輕盤腿坐下。

    隨后，一個長相甜美的小女孩站起來，向一塵老人鞠了一躬，提出一個問題，眉目顧盼，語音輕盈柔美。

    “師父，我想問一些文學(xué)上的問題。楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，能歌善舞，音樂才華出眾，被譽為四大美女之一。安祿山從漁陽起兵反叛后，唐玄宗攜楊貴妃逃亡西南。逃亡過程中，唐玄宗在馬嵬坡被嘩變的軍隊逼迫，處死了楊貴妃。白居易據(jù)此作《長恨歌》，曰：漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。人們皆以唐玄宗李隆基因楊玉環(huán)貌美而倍加寵幸，終日沉湎于歌舞酒色之中，不理朝政，最終釀成安史之亂，導(dǎo)致當(dāng)時國家倒懸，民不聊生。難道李唐的衰敗是由一個弱女子造成的么？難道一個強大帝國的失敗是因為一個女子的美貌？”

    “甘露徒兒，你這個問題嘛？其實很簡單，一個王朝的覆滅，是有多方面的原因的，豈能由一個弱女子來背鍋，呵呵，況且，這樣的結(jié)果又豈是一個女子能背得了的。”一塵老人喝了一口茶，微笑著，繼續(xù)說道，“在一個男權(quán)的社會里，所有的女人都是犧牲品，當(dāng)然，這是人性的惡，這是不公平的。為了要改變這種不公平的世界，所以我們要修行，讓我們擁有改變這丑惡世界的能力，——這就是我們?yōu)槭裁匆邆涓鼜姶竽芰Φ某跣模⒆樱忝靼琢藛幔俊?

    “嗯，明白了，師父，我一定好好學(xué)習(xí)師父教授的本領(lǐng)，將來去改變這世界的不公平。謝謝師父！”甘露向師父深鞠一躬，席地坐下。
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