第(2/3)頁(yè) 受益于這種良好的氛圍，周瑯為軍隊(duì)建立了穩(wěn)定的物資供應(yīng)渠道，他聯(lián)系上了當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)較大的商鋪，向他們采購(gòu)糧食以及新鮮的蔬菜，甚至還買(mǎi)來(lái)了一些布匹等消耗品，甚至連火藥都能買(mǎi)到，只是當(dāng)?shù)氐幕鹚庂|(zhì)量不達(dá)標(biāo)，科林認(rèn)為沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。 十天時(shí)間，左營(yíng)的社會(huì)秩序奇跡般的穩(wěn)定，仿佛沒(méi)有發(fā)生任何情況，當(dāng)?shù)厝艘廊贿^(guò)著過(guò)去的生活，大多數(shù)人都繼續(xù)留在城里，只有一些大戶人家和富商悄然離開(kāi)，但商人離開(kāi)并沒(méi)有影響商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)商鋪的東家離開(kāi)了，掌柜的和伙計(jì)多少都留下來(lái)了。 周瑯很慶幸沒(méi)有跟當(dāng)?shù)厝税l(fā)生對(duì)抗，反而能夠利用當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)體系，他將此歸因于自己對(duì)當(dāng)?shù)厝酸尫诺挠押茫鋵?shí)是他想多了。歷史上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及之后的每一次跟西方人的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的老百姓其實(shí)都是中立的。英國(guó)的資料記載中，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的物資供應(yīng)大多都是直接在當(dāng)?shù)夭少?gòu)的。從廣州到北京，一直存在著這樣的現(xiàn)象，那就是有小販挑著貨物跟著他們的軍隊(duì)行動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著向他們供應(yīng)商品。甚至在天津登陸的時(shí)候，當(dāng)?shù)貗D女將自家的雞蛋放在籃子里向他們的軍營(yíng)兜售。 這看起來(lái)不可思議，但不能用后世的國(guó)家觀念和民族觀念來(lái)要求王朝時(shí)代的中國(guó)百姓，自從秦始皇一統(tǒng)天下之后，中國(guó)就不再是一個(gè)民族國(guó)家，而是一個(gè)帝國(guó)。老百姓心里就沒(méi)有了強(qiáng)烈的民族關(guān)鍵，不再是統(tǒng)一之前的趙人、秦人，都只會(huì)意識(shí)到自己是天子的子民。至于誰(shuí)是天子，跟他們的生活離得太遠(yuǎn)，根本感受不到。反正誰(shuí)當(dāng)天子，都需要他們納糧納稅。所以對(duì)于誰(shuí)去爭(zhēng)天下，老百姓并不在乎，只要不傷害到他們，他們無(wú)所謂。 不過(guò)這十天周瑯在左營(yíng)的做法，也不全是沒(méi)有作用的。他寫(xiě)的那些安民告示多少的有點(diǎn)作用的，每天在大街上巡邏的士兵，也讓社會(huì)秩序沒(méi)有失控，否則誰(shuí)知道會(huì)有多少牛鬼蛇神出來(lái)破壞呢。 而且他的行為顯然讓當(dāng)?shù)氐木a(chǎn)生了誤解，竟有人上門(mén)來(lái)投效。 周瑯已經(jīng)接見(jiàn)過(guò)三個(gè)自稱舉人的讀書(shū)人，他們都是親自投書(shū)上門(mén)，見(jiàn)了周瑯后，都是滿口“天下”“仁義”之類(lèi)的說(shuō)辭，表現(xiàn)的也都是一副賢人的城府，另外一個(gè)共同點(diǎn)則是，這三人都沒(méi)用真名，周瑯只知道他們的姓，名帖中是“王某，劉某”之類(lèi)的。 這是很讓人沮喪的事情，沒(méi)想到自己只不過(guò)帶了幾十個(gè)人占了左營(yíng)這么一座小城，竟然就有帶路黨上門(mén)，實(shí)在是讓人不知道說(shuō)什么好了。如果英國(guó)人把中國(guó)早些研究透徹，他們是真的有機(jī)會(huì)在統(tǒng)治印度的同時(shí)占領(lǐng)中國(guó)的，因?yàn)樗麄冊(cè)谥袊?guó)真的能找到一大批帶路黨，而且是頗有能力的帶路黨。 對(duì)這些人周瑯是鄙視的，而他并沒(méi)有跟他們撕破臉，對(duì)投書(shū)上門(mén)的人，他都接見(jiàn)，也都和顏悅色的聽(tīng)完他們的話，并且感謝他們，可絕不說(shuō)出請(qǐng)他們幫自己的話，這些人也都端著架子，周瑯不開(kāi)口，他們也絕不會(huì)納頭便拜。于是周瑯既不招他們，也不惹他們，但愿跟這些人井水不犯河水。寧得罪君子，不得罪小人啊。 除了這些精英外，三教九流的人物都有。當(dāng)?shù)氐牡仄α髅ヮ^子周瑯也見(jiàn)過(guò)，城里經(jīng)營(yíng)賭場(chǎng)、院妓這些灰色產(chǎn)業(yè)的幫會(huì)頭子送來(lái)的兩百兩銀子他也安然笑納，并且保證不會(huì)騷擾他們，可也要求他們不要趁亂作惡，對(duì)方唯唯諾諾的表示不敢。 當(dāng)?shù)夭坏弥镜淖x書(shū)人，下九流的流氓頭子，這些人周瑯可以敬而遠(yuǎn)之，不求他們?yōu)槲宜茫笏麄儾桓闫茐模捎幸恍﹦?shì)力，則讓周瑯都感到有些矛盾。 那就是當(dāng)?shù)卣嬲纯构俑臅?huì)黨勢(shì)力，也就是天地會(huì)。 他進(jìn)入作用第三天，就有一個(gè)自稱天地會(huì)堂主的人拜訪，他們并不是來(lái)投效的，而是來(lái)聯(lián)盟的，他們希望周瑯發(fā)兵鳳山縣，表示說(shuō)他們幾百兄弟可以作為內(nèi)應(yīng)。 乾隆朝末期的滿清，并不是教科書(shū)中描寫(xiě)的康乾盛世，而是相當(dāng)復(fù)雜和矛盾。 臺(tái)灣作為一個(gè)邊疆之地，則更加復(fù)雜，因此這里也是最混亂的地方。中國(guó)古代的社會(huì)矛盾，基本只有一個(gè)主題，那就是人地矛盾，就是農(nóng)業(yè)社會(huì)中的土地養(yǎng)活不了越來(lái)越多的人口，從經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)無(wú)法為勞動(dòng)力提供足夠的就業(yè)。就業(yè)不充分意味著有大量的閑散人口，這構(gòu)成了最大的不安定因素。 這種情況在臺(tái)灣也存在，經(jīng)過(guò)滿清兩百多年的開(kāi)發(fā)，臺(tái)灣的平原地帶基本上都開(kāi)墾成了耕地。而且由于是殖民性開(kāi)發(fā)，往往帶有一種特點(diǎn)，那就是土地過(guò)于集中。臺(tái)灣的地主占有的土地比例遠(yuǎn)比大陸更高。清政府在鼓勵(lì)臺(tái)灣開(kāi)墾過(guò)程中的政策，助長(zhǎng)了這種土地壟斷。最開(kāi)始是獎(jiǎng)勵(lì)收復(fù)臺(tái)灣的功臣，比如施瑯家族早在康熙年間，就奪占了臺(tái)灣南部已開(kāi)墾土地的一半之多，名為“施侯租田園”，將這些土地出租給佃戶，收的租子叫做“施侯大租”。 第(2/3)頁(yè)