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    王輔茞一聽(tīng)周瑯只是去立威，不但不因?yàn)檫@不實(shí)用的行動(dòng)而反對(duì)，反而興奮的面色潮紅，直接從床上爬了起來(lái)，到房間中快速的走來(lái)走去。

    “大帥，跨海遠(yuǎn)征五千里，震動(dòng)沿海州縣，最后兵臨北京城，如此聲勢(shì)，足以威懾天下，傲視群雄！”

    王輔茞說(shuō)著，手還在擺著，聽(tīng)著像是在對(duì)周瑯說(shuō)，但更像是喃喃自語(yǔ)。

    “此事過(guò)后，則清廷威嚴(yán)盡失，天下豪雄必起反意。我等登高一呼，必群集響應(yīng)，則大事可成。”

    王輔茞說(shuō)著，又皺起眉頭，繼而舒展，似乎想到了什么。

    “大帥，清廷威嚴(yán)盡掃，我等也需大義名分，莫過(guò)于高擎逐胡興漢之大旗，驅(qū)逐韃虜，光復(fù)中華，以收天下漢人士子之心，我們需要一封檄文，奉天討清！”

    王輔茞說(shuō)著，一個(gè)踉蹌，周瑯眼疾手快，將他扶住，發(fā)現(xiàn)他渾身滾燙。

    一摸額頭，發(fā)燒了。

    把王輔茞扶上床，發(fā)現(xiàn)他說(shuō)話已經(jīng)聽(tīng)不清楚了，全是胡話？

    忙喊來(lái)醫(yī)生和他的家人照顧。

    周瑯一邊擔(dān)心這個(gè)重要手下的健康，一邊又疑惑他剛才說(shuō)的到底是不是胡話。

    王輔茞的態(tài)度改觀，是周瑯一直在等待的事情。

    當(dāng)初在臺(tái)灣的時(shí)候，他感受到百姓缺乏民族認(rèn)同的現(xiàn)狀，于是想樹(shù)立百姓的民族觀念，他想到的辦法是擺脫朱濆從日本尋找一些明清換代時(shí)候的文人書(shū)籍，那些書(shū)在滿清是禁書(shū)，很難找到，但在日本大量保存下來(lái)，甚至當(dāng)年很多文人都逃去了日本，定居下來(lái)。他們的著述，明顯是不會(huì)認(rèn)同滿清王朝的。

    而留在中國(guó)的文人，那些不認(rèn)同滿清的，敢說(shuō)話的都在文字獄中被殺掉了，不敢說(shuō)話的，也就不會(huì)有文字留下來(lái)；那些認(rèn)同滿清的文人立刻就掌握了話語(yǔ)權(quán)，一百多年包裝下來(lái)，滿清早已是名正言順的正統(tǒng)。

    提起那些漢奸文人，當(dāng)真讓人咬牙切齒，無(wú)恥簡(jiǎn)直就是沒(méi)有底線。滿清這樣一個(gè)朝代，寬容一些來(lái)說(shuō)，不提他們身上的異族背景，再好也不過(guò)就是一個(gè)普通的中國(guó)王朝，可在無(wú)恥文人的包裝下，他們竟然比歷代王朝都要偉大。

    中國(guó)王朝是有一些舊傳統(tǒng)的，比如開(kāi)創(chuàng)者地位最尊，稱之為祖，漢高祖劉邦，唐高祖李淵，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋等等。到了他們的第二代，不管多么優(yōu)秀，也只能稱宗，或者稱帝，漢文帝劉恒，唐太宗李世民，宋太宗趙光義，明太宗朱棣等等。

    但在滿清文人的包裝下，用中原王朝的方式，給死去的滿清皇帝上廟號(hào)的時(shí)候，努爾哈赤廟號(hào)清太祖，順治號(hào)世祖，康熙號(hào)圣祖，他們說(shuō)努爾哈赤有開(kāi)創(chuàng)之功，稱祖沒(méi)問(wèn)題，又說(shuō)順治時(shí)期八旗入關(guān)，形同開(kāi)創(chuàng)，這馬屁就拍到頭了，到了康熙因?yàn)榭滴跗饺?，平臺(tái)灣，竟然因?yàn)楣?jī)大，他們也說(shuō)類同再造，這就沒(méi)有底線了。按照這樣的說(shuō)法，唐太宗李世民是不是也應(yīng)該稱祖，天下大半都是李世民打下來(lái)的。唐肅宗鎮(zhèn)壓了安史之亂，等于重建唐王朝，也沒(méi)敢稱祖。

    一朝三祖這樣的荒唐事，到了21世紀(jì)依然堂而皇之的被許多專家拿出來(lái)稱頌，更何況在清朝時(shí)代了。
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